Ethique de la pratique ordinaire

La précocité et l'extension de la viticulture en Gaule romaine sont parmi les révélations majeures de l'archéologie des dernières décennies. Le développement de la vigne et du vin dans les Trois Gaules (Lyonnaise, Aquitaine et Belgique) restait cependant peu connu, malgré les sources écrites et l'épigraphie. Plusieurs découvertes effectuées au cours des dix dernières années dans la région lyonnaise, en Auvergne, dans le Berry, dans les pays de la Loire, en Normandie ou en Ile-de-France, sont venues combler cette lacune. Grâce à l'étude des vestiges de viticulture (fosses et tranchées de plantation, outillage), d'exploitations viticoles (pressoirs, chais), des productions régionales d'amphores vinaires ou de tonneaux, le réexamen des textes relatifs à une viticulture locale ou encore, des témoignages épigraphiques et iconographiques liés au commerce du vin, c'est un nouveau pan de l'histoire de la vigne et dit vin depuis le Ier siècle avant Jésus-Christ qui apparaît.

De plus en plus procédurale, normée et digitalisée, la société contemporaine est en voie de pétrification du point de vue de l'action, de la parole et de la pensée. Pour tenter d'y remédier, cet essai invite à recourir à l'imagination, en s'appuyant sur la philosophie développée sur ce thème par Paul Ricoeur. Après en avoir présenté les grandes articulations, l'auteur met en lumière les perspectives ouvertes par Ricoeur en introduisant l'imagination comme ressource anthropologique fondamentale. Il le fait sous la forme de mises en dialogues entre Ricoeur et un autre philosophe - Max Weber, Hannah Arendt, Kant, Wittgenstein - ou une tradition philosophique, telles que l'utilitarisme ou le libéralisme politique. En définitive, cette réflexion invite chacun de nous à oeuvrer à un climat de confiance qui accrédite l'imagination, les deux étant liés.

Résumé : Ce recueil d'entretiens associe des auteurs français de renom à quelques théologiens et intellectuels protestants de langue française parmi les plus marquants. Il met en dialogue des discours contemporains sur la modernité et des positions protestantes. Le débat porte sur le rôle historique joué par la Réforme dans le développement de la modernité, mais il se nourrit aussi de l'écart que peut introduire un regard protestant dans les réflexions sur le monde actuel. Avec Jean-Paul Willaime et Jean Baubérot sont précisés la teneur et les contours d'un principe protestant. Dans un deuxième temps, Pierre Manent, Marcel Gauchet, Marc Augé et Olivier Mongin interrogent ce principe protestant pour évaluer en particulier les soubassements religieux des débats actuels sur la modernité. Les trois derniers entretiens invitent les auteurs protestants Olivier Abel, Pierre Gisel et Pierre Bühler à se prononcer sur la modernité. Au final, une réflexion plurielle pleine d'enseignements sur un apparent désordre et une grâce toujours possible.

Résumé : De Ricoeur on évoque souvent la pensée herméneutique et éthique. La réflexion politique est pourtant loin d'être absente. Elle constitue au contraire une préoccupation permanente, mais traverse des écrits demeurés dispersés jusqu'ici. Les principaux, souvent méconnus, sont réunis dans cet ouvrage, qui en sélectionne dix-sept, allant de 1958 à 2003. Comme toujours chez Ricoeur, ces textes répondent à des demandes qui s'enracinent dans l'actualité. Pourtant, son effort philosophique leur donne valeur universelle et durable. Ricoeur insiste ainsi sur le paradoxe politique d'une tension continuelle entre "raison" et violence, et sur des préoccupations contemporaines, qu'il s'agisse du "mal" et de la responsabilité morale en politique, de l'autorité et de la conviction dans la vie démocratique, ou de la tolérance, de la condition de l'étranger, de l'identité et des enjeux de l'élaboration, difficile, d'un ethos européen.