Vauban. La mauvaise conscience du roi

Elie Fréron, Max Jacob, Pierre-Jakez Hélias, Julien Gracq : les passerelles de la rivière Odet et les hautes tours de la cathédrale Saint-Corentin n'ont presque jamais cessé d'aimanter les écrivains les plus divers et les plus poignants - souvent les plus talentueux. Qui étaient ces auteurs ? Qui sont-ils encore ? Quelle vie ont-ils menée ? Quelle relation singulière entretiennent-ils avec la ville des faïenceries, où la mer, deux fois par jour, remonte jusqu'au pont du vieux théâtre, où le premier soleil du matin jette son rayon vif sur les pierres grises des anciennes demeures ? Quimper des écrivains nous entraîne dans la capitale de la Cornouaille finistérienne sous la houlette précise de celles et ceux qui ont sculpté des mots de fantaisie et des mots de gravité pour dire la vie secrète et merveilleuse, étrange et joliment décalée de cette agglomération décidément singulière.

Résumé : Quand la Bretagne est mise en poèmes : quinze des plus grands poètes, du 19e siècle à nos jours, se trouvent réunis ici. Ils sont présentés par un amoureux de la littérature et de ceux et celles qui ont osé pour la faire vivre. Une illustratrice leur consacre des planches au subtil pouvoir d'évocation. Attention, Leur passion à tous deux est contagieuse ! Mais c'est une douce maladie : elle pourrait bien faire découvrir et aimer la poésie à des lecteurs de 10 à 100 ans, sans modération... 15 autres, 150 ans de poésie : Tristan Corbière, Max Jacob, Anjela Duval, Guillevic, Armand Robin, Pierre-Jakez Hélias, René Guy Cadou, Hélène Cadou, Georges Perros, Emilienne Kerhoas, Xavier Grall, Gérard Le Gouic, Gilles Baudry, Yvon Le Men, Louis Bertholom.

Résumé : Art, littérature, ethnographie... Entrecroisant ces trois disciplines, l'ouvrage, publié à l'occasion de l'exposition "Leiris et Co.", présentée au Centre Pompidou-Metz, retrace la vie et l'oeuvre de Michel Leiris (1901-1990). Ecrivain, poète, ethnologue, ami des grands artistes de son temps : Masson, Picasso, Miro, Giacometti, Lam, Bacon, Michel Leiris se situe à la périphérie des grands courants du siècle et annonce de façon visionnaire les enjeux contemporains issus de la mondialisation et des études postcoloniales. Plus qu'un portrait de l'homme aux multiples facettes, il s'agit ici d'une autre lecture de la modernité qui va de Raymond Roussel à Picasso, en passant par l'Afrique (la mission Dakar-Djibouti en 1931) le jazz, la tauromachie, l'opéra. En marge du surréalisme, il rencontre Max Jacob, puis Georges Bataille, avec lequel il partage non seulement l'aventure de la revue Documents, mais aussi l'intérêt pour le sacré, l'érotisme et la mort. Pendant la guerre il se lie avec Jean-Paul Sartre puis avec Aimé Césaire, qui lui fait découvrir le syncrétisme des Antilles. Son engagement révolutionnaire va le conduire également en Chine et à Cuba. Son oeuvre littéraire (L'Âge d'homme, L'Afrique fantôme, La Règle du jeu) est une vaste quête autobiographique, dans laquelle il souhaite "introduire ne fût-ce que l'ombre d'une corne de taureau". Conçu comme un journal, le livre déroule année par année une chronologie de Michel Leiris, dialoguant avec une cinquantaine d'essais de nombreux auteurs. Largement illustré d'oeuvres, de documents, et de manuscrits, il constitue l'ouvrage le plus complet sur le parcours de cet écrivain singulier dont l'oeuvre a une résonance particulière sur l'art de notre temps.

Dans un village indien des montagnes du Chiapas, au sud-est du Mexique, se déroule, sous couvert d'un " Carnaval ", un flamboyant bras de fer entre les hommes et les dieux : de la guerre à la familiarisation, de la séduction à l'agressivité, ce rituel déploie toute la gamme des émotions sociales dans un immense échange de biens et de promesses. Acteurs, forces, espaces et temps s'animent pour re-générer la Tradition, pour arracher de haute lutte aux forces ambivalentes l'assurance d'un avenir et pour " maintenir " la vie des corps et du monde ; pour que dans l'image troublée des destins humains se dessine la volonté des Mayas de vivre, jusqu'à l'épuisement, contre les projets obscurs des entités surnaturelles en dépit de la pauvreté, de la souffrance et des sacrifices. La " guerre rouge ", figure emblématique de cette lutte, condense jusqu'à l'incandescence les débris de l'Histoire - préhispanique, coloniale et moderne -, la mémoire et l'oubli, les gestes et les paroles, avec, pour héros, des hommes enceints et des femmes qui frayent avec des singes. L'expédition en forêt, l'attaque simulée du village, le banquet des animaux et des instruments de musique, la danse des princesses et des sauvages sont autant d'épisodes singuliers ici longuement décrits pour la première fois. Les conclusions s'attachent à placer ce rituel dans le temps long, faisant éclater la supposée unité interprétative d'une communauté sur son propre rituel, et dévoilent dans l'intrication des croyances une véritable politique du sacré.