Du même acabit. Edition bilingue français-arabe

Abbès Mohsen est né en 1945, à Tunis. Dès la fin de ses études de Droit puis à l'ENA, il s'engage au service de l'Etat tunisien qu'il servira pendant 40 ans. Imprégné du système étatique français - il fait ses classes dans une préfecture française - il participe à la construction de la Tunisie moderne. Il fut gouverneur de Nabeul, puis de Tunis, ambassadeur de Tunisie au Yémen, au Brésil, aux Pays-Bas et maire de Tunis. Promu par le président Habib Bourguiba Commandeur de l'Ordre de l'Indépendance tunisien puis commandeur de l'Ordre de la République, il est aussi commandeur de l'Ordre de la Légion d'Honneur française, entre autres décorations.

La femme est un prisme éloquent pour parler des sociétés du Maghreb. Mais ce prisme est trop souvent déformant. L'image qui est construite par les médias au Maroc (Zakya Daoud), par le cinéma en Tunisie (Hédi Khélil) ou par la presse écrite en Algérie (Ghania Mouffok) mérite qu'on l'interroge pour tenter d'y voir plus clair et comprendre ce qui se joue véritablement autour de la place des femmes dans ces pays et de la question taboue de la lutte des sexes dans la famille patriarcale. Loin des approximations et des lieux communs, il importe d'aller au plus près afin de décrypter comment les femmes vivent au Maghreb et quels sont les récits et les légendes qui fabriquent nos représentations. La question religieuse celle du voile ou du terrorisme a eu tendance à saturer le regard, notamment européen, d'émotions qui font écran et empêchent de voir, d'une rive à l'autre de la Méditerranée, la complexité des sociétés maghrébines où les femmes jouent un rôle éminent. Le cas des diplômées au Maghreb, étudié par Pierre Vermeren, est à cet égard révélateur. Une multiplicité de modèles coexistent désormais en Algérie, en Tunisie et au Maroc, où l'image de la femme moderne ne se confond plus avec celle de la femme occidentale.

Résumé : " Lâyeh arpentait la pièce, une main sur les reins. Douleur. Délire. Une brebis met bas. Les filles font cercle autour, soucieuses. Elle souffre. Les filles restent immobiles. Il ne faut pas s'immiscer dans le travail de la nature. L'animal agnelle à l'écart, seul à endurer le mal. Un instant de répit. Le temps de brouter un peu, d'oublier. Puis de nouveau les muscles se contractent. Plus fort qu'avant. Les pattes se dérobent. Le malaise et la détresse de la brebis couchée sur le flanc se mêlent à ceux de la jeune femme, qui s'allonge en geignant. Au paroxysme de la souffrance, les pattes de l'agneau apparaissent à l'extrémité du ventre de la femelle. Nouvel être donné au monde : voici ton univers ! Il est à toi ! Réjouis-toi ! Mais pour un instant seulement, car le moment d'avoir la gorge tranchée approche ! Broute, afin de devenir beau et gras. " Dans les années 80, l'Iran est en proie au tumulte. La Révolution a voilé les femmes, la guerre a envoyé les hommes au front. À Téhéran, dans une propriété réquisitionnée par le régime, vivent quatre familles déchirées par la guerre, portant toutes le deuil des martyrs. C'est au travers de ces personnages affectueusement décrits que Mohsen Makhmalbâf dévoile des aspects jusqu'ici inconnus et très intimistes de l'Iran postrévolutionnaire. Par le biais de ces destins individuels se dégage peu à peu la trame d'un destin collectif, bien loin des clichés que nourrit l'Occident.