Notre site web sera en maintenance ce mardi 3 février après-midi. Les commandes enregistrées ne subirons pas de retard de traitement.
CLAUDEL. LA BEAUTE ET L'ARRIERE-BEAUTE
MILLET-GERARD
CDU SEDES
19,20 €
Épuisé
EAN :9782718190297
Il s'agit de présenter dans ce livre Claudel réfléchissant sur sa propre esthétique. Très riche et originale, sa pensée dans ce domaine s'exprime par des textes théoriques, mais se diffuse aussi dans tout le reste de son œuvre ; elle se façonne dans la lecture, certes, mais aussi dans la contemplation d'autres formes d'art, desquelles Claudel se révèle fin critique. Elle s'épanouit au théâtre, la scène et l'écriture dramatique étant pour Claudel un laboratoire de formes neuves, à expérimenter et méditer. C'est par là que l'esthétique de Claudel est essentiellement une poétique, à la fois artisanale et créatrice, fondée sur la notion, physiologique, musicale et métaphysique, du rythme, qui culmine, notamment dans les commentaires de la Bible, en une conception théologique du Beau.
Tête d'Or, le premier drame écrit par Paul Claudel, est une oeuvre difficile. Très marqué par le contexte symboliste de l'époque, il est aussi une autobiographie spirituelle masquée derrière un déroutant et impressionnant appareil poétique. Cet ouvrage tente d'en livrer une interprétation, à partir de la culture touffue du jeune Claudel (les grands auteurs antiques, Shakespeare, les Elisabéthains, mais aussi Wagner, Mallarmé et Rimbaud) et de la dure crise qu'il a vécue entre 1886 et 1890, écartelé entre son "paganisme" ancien et son catholicisme tout neuf. La notion d'Origine, notamment représentée dans le drame par la mystérieuse Princesse, est la clé qui en ouvre le sens le plus plausible.
Résumé : Reprenant ses travaux sur la direction spirituelle, le père Jean-Pierre Putois les a enrichis de nombreuses références scripturaires, mais également d'une proposition de Jalons propres à former les actes de la vie spirituelle qui sont objets d'un accompagnement. A travers des morceaux choisis, ce livre est une présentation de la grande tradition de direction spirituelle qui a, des siècles durant, illuminé la chrétienté. De manière pratique, cet ouvrage aborde toutes les questions : qu'est-ce que la direction spirituelle ? Quelle est sa fonction spécifique, entre confidence intime et confession sacramentelle ? A-t-elle encore une fonction aujourd'hui, où son rôle semble avoir été usurpé par la psychologie et la psychanalyse ? Cette nouvelle édition présente ainsi un parcours catéchétique, véritable pilote utile à nos contemporains encore conscients du sérieux nécessaire à apporter dans nos rapports avec Dieu : "Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, gardez-vous d'endurcir vos coeurs".
Les Héroïdes d'Ovide sont un de ces textes antiques qui ont traversé les siècles et suscité de nombreuses imitations. Cette étude se propose de suivre le fil de l'amour épistolaire à partir de ce modèle, sur des exemples choisis à diverses époques dans un corpus de lettres d'amour et de romans tout ou partie épistolaires, en latin et en français. La correspondance d'Abélard et Héloïse, le roman en latin "Histoire de deux amants" d'AEneas Silvius Piccolomini, les "Lettres portugaises", les "Lettres de la Marquise de M au Comte de R" de Crébillon fils, "Mémoires de deux jeunes mariées" de Balzac et "Le Songe d'une femme" de Remy de Gourmont serviront tour à tour à déterminer constantes et variations de l'écriture amoureuse épistolaire, masculine ou féminine, autonome ou prise dans une trame romanesque, revêtue de gravité "authentique" ou lieu de clins d'oeil savants et ludiques entre l'auteur et la chaîne des lecteurs.
Un lis, nous dit La Légende dorée, prit un jour racine dans un tombeau, sous la langue d'un petit moine qui n'avait jamais su que l'Ave Maria. L'histoire plut à Blaise Cendrars, et elle peut être l'emblème de cet ensemble de réflexions sur les rapports complexes qu'entretiennent, surtout à notre époque, poésie et spiritualité. Existe-t-il encore une innocence, une virginité du langage ? Que signifie la fonction quasi messianique assignée par certains à la seule poésie ? Celles-ci sont-elles possibles, crédibles, en dehors de l'assentiment à la doctrine ? La poésie exige-t-elle une spiritualité diffuse, résolument étrangère au dogme ? Des voix se répondent ici, de critiques, de jeunes chercheurs, de poètes et de théologiens, montrant la multiplicité des voix empruntées par des poètes qui sont aussi poéticiens (Péguy, Reverdy, Ponge, M.-C. Bancquart, Ph. Delaveau), et examinant, de la rigueur de la théologie médiévale à l'ondoyante définition moderne de la poésie, la capacité spirituelle de la parole poétique.
Résumé : Nombre d'excellents travaux concernent la poétique, la stylistique ou la rhétorique de Rabelais. Mais il restait à faire le point sur la source même de son art : l'esthétique. Guy Demerson analyse les notions esthétiques mises en ?uvre dans les prologues, ce qui lui permet d'y voir plus clair dans les prétendues ambiguïtés de ces textes fondateurs de la littérature moderne. Au lieu d'écraser la personnalité de l'écrivain sous le poids des traditions, humaniste, monacale ou populaire, l'approche esthétique permet de définir l'originalité d'un dessein proprement littéraire, qui s'est développé en marge des genres traditionnels. Ce livre explore une ?uvre où l'exercice joyeux des cinq sens allié à une curiosité gigantesque décèle une harmonie essentielle dans le tintamarre de voix discordantes de la société et des formes exubérantes de l'univers.
Résumé : Le premier Moyen Âge n'a pas toujours bonne réputation. Siècles violents, siècles " barbares " ou " siècles de fer ", ces temps, écartelés entre la puissance de l'Empire romain et le rayonnement du Moyen Âge central, apparaissent traditionnellement comme des moments de rupture avec une Antiquité plus sereine dont ils sont néanmoins, à bien des égards, l'aboutissement. S'appuyant sur une documentation large, archéologique et textuelle, les auteurs ont tenté de mesurer l'évolution de l'Occident durant ces quatre siècles, qui héritent à la fois de Rome et des mondes germaniques. S'esquissent alors les fondements de la société médiévale et les prémices d'une identité chrétienne : l'Europe, qui prend conscience d'elle-même, se pense désormais comme créatrice de sa propre culture et de sa propre histoire.
Résumé : Faire vite, faire bien, maîtriser la thématique, connaître les grandes problématiques possibles, ne pas se tromper dans l'analyse des sujets, disposer des clés pour construire au mieux son devoir et faire la différence... Voici le guide intelligent, efficace, pour réussir l'épreuve de français/philo aux concours. Une étude approfondie du thème : Le sens de la question, les faits et les contextes historiques à connaître. Un résumé et une analyse des ?uvres : Une présentation détaillée des ?uvres, de leur genre littéraire (tragédie classique, récit autobiographique, essai historique). Une synthèse comparative : Comment ces ?uvres s'articulent pour traiter la question et répondre aux futurs sujets d'examen. Des conseils méthodologiques (dissertation, résumé, épreuves orales) : Le rappel des exigences du jury et les conseils indispensables pour aborder au mieux les épreuves et bien se préparer. Des compléments utiles et pédagogiques : Un glossaire, une chronologie sélective et des pistes bibliographiques.
Résumé : De la diffusion de l'imprimerie dans les années 1470 aux fragiles équilibres politiques et religieux des années 1560, la Renaissance dont il est question dans ce livre est celle tout d'abord de l'" invention de l'Europe " et de la conquête du monde. C'est aussi celle des " ingénieurs " et des alchimistes, des artistes et des musiciens, des humanistes et des réformateurs, de la Renaissance classique et du maniérisme, de la philologie et de la littérature. C'est également celle de la " genèse de l'État moderne ", des cours, des fêtes et des ambassadeurs permanents. C'est encore celle du " beau XVIe siècle ", de la croissance démographique, de l'essor économique et de l'intensification des échanges. C'est enfin celle des maladies et des famines, des guerres et des violences. Celle de l'" âpre saveur de la vie ".