Réenchanter l'industrie par l'innovation. L'expérience des constructeurs automobiles

Écrit par un grand biologiste américain, ce livre attaque autant les créationnistes et l'Intelligent Design que le "nouvel athéisme" pour qui le darwinisme renforce le matérialisme, et montre comment le darwinisme peut être compatible avec une vision religieuse du monde. Cet ouvrage est d'abord une défense de l'évolution en général et du darwinisme en particulier. Il démonte tout aussi bien les affirmations des tenants du créationnisme que de l'Intelligent Design. Sa thèse centrale est qu'il n'y a pas besoin d'une violation des lois de la nature pour expliquer comment les formes de vies complexes ont pu se constituer. Mais l'auteur montre aussi que le darwinisme a été "pris en otage" par des biologistes et des philosophes adeptes d'un matérialisme voulant laisser le minimum de place à la religion dans la société et dans l'esprit des hommes. Il explique comment on peut concevoir l'évolution comme étant la voie utilisée par Dieu pour créer l'homme. Cela lui apparaît cohérent à la fois sur le plan théologique (Dieu ne viole pas ses propres lois, il est donc normal que l'évolution de la vie puisse se produire uniquement à partir de ses lois) et sur le plan scientifique. L'auteur est chrétien, mais en quel Dieu croit-il? lui demande-t-on régulièrement. Au même Dieu que Darwin, répond-il! Car Darwin a écrit à la fin de L'Origine des espèces - dont nous fêtons cette année le 150e anniversaire de la publication: "II y a de la grandeur dans cette vision de la vie avec toutes ses potentialités introduites à l'origine par le Créateur dans un petit nombre de formes ou dans une seule."

Biographie de l'auteur Christopher Miller enseigne dans le Vermont, à Bennington College. Il s’est fait remarquer il y a quelques années par un premier roman paru au Seuil, Variations en fou majeur (lauréat en 2004 du prix Pelléas).

Christopher Miller, né à New-York, diplômé d?anglais et de philosophie, a travaillé pendant huit ans avec des malades mentaux, d?abord dans un hôpital psychiatrique puis dans un foyer pour les sans-abri. Il a écrit Variations en Fou Majeur en hommage à Feu Pâle de Nabokov.

Entre la fin du XVIIe et le XIXe siècle, la France a déporté à elle seule plus d'un million d'Africains de l'autre côté de l'Atlantique, dans les îles à sucre de la Caraïbe, notamment à Saint-Domingue, considérée avant la révolution haïtienne comme la plus riche colonie sur terre. Elle l'a fait longtemps de manière légale et codifiée, puis clandestinement durant la période de la traite "interlope" , dans la première moitié du XIXe siècle. Mise en lumière par les historiens, l'économie atlantique triangulaire qui reliait la France à l'Afrique et à la Caraïbe, alimentée par la traite négrière, est désormais bien connue du public. En revanche, l'impact culturel de la traite sur la vie intellectuelle française, et la culture même de la traite, le sont beaucoup moins. C'est tout l'enjeu de cet ouvrage, véritable somme dans laquelle Christopher Miller, dans une vaste enquête qui mène le lecteur tout autour de l'Atlantique, passe au crible de l'analyse non seulement le "système" triangulaire, mais aussi les grands textes littéraires sur la traite, de Voltaire à Césaire, Condé et Glissant, en passant par le théâtre d'Olympe de Gouges et la littérature maritime de Corbière ou Mérimée. Il nous dévoile les ambiguïtés de l'abolitionnisme et s'intéresse aux multiples ramifications culturelles de la traite - historiques, littéraires et cinématographiques - depuis le siècle des Lumières à nos jours, en métropole et dans les anciennes colonies françaises, y compris en Afrique.