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La poésie à l'oeuvre. Une lecture du Psaume 91
Michel Jocelyne
CERF
29,00 €
Épuisé
EAN :9782204109666
L'exégèse suppose toujours plus ou moins implicitement, aujourd'hui, que la vérité d'un psaume ne peut être atteinte qu'au prix d'enquêtes multiples menées par des spécialistes, érudits seuls capables d'évoquer les prétendus "non-dits" du texte et de révéler "le message qu'il véhicule". Nous considérons, à l'opposé, que la vérité d'un psaume n'est pas à rechercher dans une hypothétique première fois, mais dans le fait que, texte écrit, à la fois poème et prière, il peut être revécu. L'exégèse psalmique ignore tous ceux innombrables qui, depuis l'origine, se nourrissent de la lecture des Psaumes. Ils témoignent pourtant de la familiarité immédiate de tout lecteur assidu du Psautier avec ce qu'il révèle, expérimentant humblement que l'accession à la signification s'offre à chacun par la médiation poétique, saisissant spontanément qu'un psaume ne "véhicule" pas "un message", mais propose l'accession à un monde qui, sans la poésie, ne viendrait jamais au langage. Nous avons cherché à pénétrer le mystère de toute participation directe au monde harmonique que propose un psaume, à partir de l'expérience commune de lecteur. Cette position téméraire impose de faire converger les outils critiques des sciences littéraires, qui conduisent à l'analyse des moyens de l'écriture mis en oeuvre par l'auteur pour produire une signification poétique dont aucun autre mode ne peut donner l'idée. Nous avons ainsi abordé le monde théologique et poétique du Psaume 91, remarquable pour la beauté de ses images et pour les ressources du langage qui y sont mises en oeuvre de façon unique dans le Psautier, avec des yeux de créateur. L'approche nouvelle des trois difficultés spécifiques à l'étude des Psaumes - le Je, les prises de paroles, la signification des images - manifeste comment le thème de la protection y est réalisé de manière unique, en tant que dilatation de la métaphore initiale, chaque locuteur successif révélant, par son langage spécifique, son identité particulière, dans une parfaite cohérence et une harmonie admirable.
Résumé : Le normalien Tran Duc Thao (1917-1993), ne fut pas seulement le premier agrégé de philosophie vietnamien, il a aussi été un des premiers en France à traverser toute la pensée de Husserl, jusqu'à ses zones les moins fréquentées. Il campe un Husserl entier, pris dans toutes les ramifications de sa réflexion. La physionomie de ce qu'est Husserl pour nous, aujourd'hui, dépend encore largement de la synthèse qu'il a effectuée. En même temps on ne saurait le comprendre sans tenir compte du passage entre cultures qu'il incarne, de sa langue maternelle vietnamienne, de son effort pour trouver une solution de continuité entre la phénoménologie et ce qu'il considère comme l'outil essentiel dans les luttes anticoloniales, à savoir une forme personnelle de marxisme. Au moment où son ouvrage sur la phénoménologie husserlienne, version étendue d'un mémoire présenté à Jean Cavaillès, paraît chez un éditeur confidentiel en 1951, son intérêt s'est déplacé vers le Vietnam et les mouvements annonciateurs des luttes pour l'indépendance en Indochine. Tran Duc Thao qui, d'Althusser à Derrida en passant par Kojève ou Sartre, a marqué tant de philosophes de l'après-guerre a également été un des premiers intellectuels du Vietnam indépendant.
Viau Michel ; Bonnier Jocelyn ; Tétrault Bernard ;
21 meurtres et 3 évasions spectaculaires... Montréal est la deuxième ville la plus violente en Amérique du Nord, derrière New York, quand Richard Blass, âgé de 23 ans à peine, se retrouve à la tête d'une bande criminelle. Jeune et rebelle, il s'oppose au pouvoir détenu par la mafia italienne dans le centre de la ville de Montréal. Son gang, essentiellement composé de francophones, empiète de plus en plus sur le territoire de la Mafia, ce qui déclenche des conflits dangereux et irréversibles...
Bouchard Michel ; Jalette Jocelyn ; Bourgelas Yves
Résumé : Une grande célébration se prépare dans la ville Trash Pack. Au menu : festin de plats infects, chansons stridentes, décorations immondes et surprises du mystérieux père Poubelle... Une fête magique qui a tout pour devenir une tradition ! Joyeux Carnaval des déchets à tous !
La puissance accordée à la symbolique du cerf par les auteurs chrétiens eux-mêmes, toujours prégnante dans notre culture, marque d'emblée et oriente la lecture des Ps 42-43. Mais sans reprendre pour elles-mêmes, à la suite des Pères, toutes les potentialités imaginaires de la comparaison de l'âme avec un cerf, et loin de discréditer ce que l'imagination a imposé à l'esprit, nous en étudierons la portée sans égale en tant que germe du développement organique des psaumes 42-43. C'est elle, énoncée d'une manière bien particulière, dans un contexte unique, qui nous fait entrer dans le monde circonscrit à ces deux psaumes, en oriente le développement et en impose les limites. Le poète hébreu a donné aux psaumes 42-43 cette beauté incomparable en actualisant une image promise à un élargissement symbolique sans équivalent, que toute démonstration est impuissante à faire comprendre à quiconque ne l'a pas d'abord sentie. Notre ambition consiste alors modestement à amener tout lecteur curieux à la prise de conscience que cette comparaison introduit une pensée, si l'on admet que l'oeuvre écrite rend intelligible, produit et entretient, en le fixant dans le domaine de l'expression, le mouvement de toute vie intérieure.
Résumé : SI vous cherchez encore la notice d'utilisation de votre bible, ou si elle prend gentiment la poussière ; SI votre seul souvenir de Moise, ce sont les chansons du Prince d'Egypte ; SI vous pensez qu'avec de nouveaux mots comme pentateuque, sapientiaux ou psaltérion, vous pourriez enfin battre votre grand-mère au scrabble ; SI vous voulez comprendre pourquoi Jésus nous compare sans cesse à des moutons ; SI vous n'avez jamais lu le Nouveau Testament jusqu'au bout parce que l'Apocalypse, ça fait vraiment trop peur ; Voici le kit de survie pour apprendre à lire la Parole de Dieu.
4e de couverture : Tout l'enseignement de Jésus se résume à ceci : nous sommes infiniment aimés. Alors, pourquoi souffrons-nous ? Parce que cet amour, nous ne le recevons pas pleinement - et c'est pourquoi nous manquons tant d'amour. Impasse existentielle ? Non ! Paradoxe vivifiant : pour recevoir l'amour, il nous faut le donner. C'est à une méditation sur le sens profond de l'amour que nous convie ce nouvel essai de Denis Marquet. Pourquoi est-il si compliqué d'aimer ? Pourquoi portons-nous des fêlures qui ne guérissent pas ? Pourquoi blessons-nous sans le vouloir ceux qui nous entourent ? Quel sens peut encore avoir pour nous cette phrase de l'évangéliste Jean, si souvent entendue qu'elle en a perdu sa vigueur : « Dieu est amour » ? En philosophe et lecteur assidu des Écritures, l'auteur éclaire ces questions vitales, ouvrant un chemin de compréhension de nos existences ainsi qu'une voie vers la simplification et la guérison.Notes Biographiques : Denis Marquet est écrivain, philosophe et thérapeute. Il est notamment l'auteur du Testament du Roc (Flammarion, 2013) et de Osez désirer tout (Flammarion 2018).
Le texte de la Bible de Jérusalem. Des explications théologiques. Des clefs pour comprendre le sens. Des propositions de lectures pour mieux l'aborder. Des questions pour en débattre. Des pistes pour prier en groupe ou seul. L'évangile de Jean, souvent considéré comme le plus mystique des évangiles, forme le cinquième titre de cette collection. Un véritable compagnon pour lire la Bible, réunissant les meilleurs spécialistes au service d'une pédagogie pour tous.
Biographie de l'auteur Jacques Cazeaux, docteur ès lettres, chercheur au CNRS (MOM de Lyon), a mis sa méthode d'analyse proprement littéraire au service de la Bible. Son oeuvre, publiée aux Éditions du Cerf, s'étend de la Genèse jusqu'aux livres des Rois et au Cantique des Cantiques. Son commentaire des Actes des apôtres a paru en 2008.