Le rite "égyptien" de Memphis Misraïm

Cet ouvrage présente des aspects inédits du cabinet de réflexion, approché comme un symbole en tant que tel. L'auteur passe en revue, un à un, tous les éléments permettant de structurer l'approche de ce symbole, et explore toutes les pistes sans en exclure aucune. Cette pièce est-elle comparable à une caverne, à une grotte, aux entrailles de la terre? Fait-elle partie du Temple ou est-elle un lieu distinct? Les Francs-Maçons ne sont-ils pas amenés à utiliser le même lieu lors d'événements de nature différente? C'est à ces questions que, de manière argumentée et novatrice, l'auteur tente de répondre à la lumière des symboles qui constituent son décor.

La tradition initiatique est la matrice commune des êtres ayant le désir de vivre l'initiation. Elle est leur mère, aimante autant que nourrissante, puisqu'elle est porteuse des nourritures nécessaires pour cheminer sur la voie de la connaissance du mystère de la création. Elle est une forme de la lumière de l'origine qui s'offre et se rend perceptible dans des oeuvres qui la reflètent. Porteuse de ce qui doit être transmis à tous les initiés par le mythe, les rites et les symboles, elle est formulée en permanence par celles et ceux qui la vivent dans le secret du temple, et se renouvelle donc constamment. Loin des stériles débats sur l'existence, ou non, d'une tradition primordiale, c'est l'esprit de la tradition initiatique qui est ici présenté et explicité.

Etrange symbole que ce "pavé mosaïque" présent sur le sol des temples de la Franc-Maçonnerie initiatique ! On s'est souvent contenté de dire que cette mosaïque, composée de carreaux noirs et blancs, évoquait le perpétuel combat du bien et du mal, de la lumière et des ténèbres. Le Franc-Maçon initié doit-il se contenter d'accepter cette réalité ou peut-il envisager un troisième terme, une conciliation des contraires ? Opposer l'esprit à la matière, l'univers à l'individu, la pensée à la main conduit à des séparations stériles. Le pavé mosaïque, riche d'enseignements géométriques issus de la tradition des bâtisseurs, offre un chemin de connaissance qui permet de percevoir le jeu des polarités et l'unité dont elles procèdent.

Le Rite Écossais Ancien et Accepté accumule les paradoxes... Ce rite maçonnique le plus répandu et sans doute le plus pratiqué dans le monde est aussi celui dont les origines sont les plus mal connues. Comment, à partir d'un ensemble hétéroclite de symboles où l'antique se mêle au baroque et où le mythe osirien rejoint la mémoire du dernier Grand Maître de l'ordre du Temple, a-t-on construit un système initiatique dont la cohérence a fait le succès parmi les Francs-Maçons? Et alors qu'il est généralement présenté comme un système de hauts grades, n'est-ce pas dans ses trois premiers degrés que se trouvent sa plus grande richesse et son originalité? Ce qui serait bien conforme à la tradition initiatique dans laquelle il s'inscrit. Pour tenter de répondre à ces questions, ce petit livre commence par interroger le REAA sur le sens de son nom: que veulent dire les termes "Ecossais" Ancien "et" Accepté "lorsqu'ils lui sont attribués? C'est là le point de départ d'une remontée vers les origines du RÉAA et de la Franc-Maçonnerie dans son ensemble, qui amène à poser un regard neuf sur leur pratique actuelle."