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VA AU LARGE
MGR DAGENS C
PAROLE SILENCE
15,30 €
Épuisé
EAN :9782845730540
Va au large : c'est le premier appel qu'adresse Jésus à Simon-Pierre, au bord du lac de Tibériade (cf Lc 5, 4). Et c'est aussi l'appel que le pape Jean-Paul II, successeur actuel de l'apôtre Pierre, vient d'adresser à l'Église entière pour qu'elle n'ait pas peur d'aborder, au seuil du XXIe siècle, des temps nouveaux pour l'Évangile et l'évangélisation. " Ce livre est un écho à ces appels. Il prolonge le travail engagé par l'Église qui est en France en vue de proposer la foi dans la société actuelle. Cet acte de proposition se situe dans le droit fil de ce qui est demandé par Jésus à Simon : il s'agit de prendre des risques, en comprenant que l'Évangile est attendu aujourd'hui dans des conditions nouvelles, comme une force pour vivre dans une société incertaine et désenchantée. Saurons-nous saisir cette chance ? "
A l'occasion de l'Année Sainte du Grand Jubilé de l'an 2000, de nombreux fidèles du diocèse de Paris se sont rendus en pèlerinage, sous la conduite de leur archevêque, en Terre Sainte, à Rome et à Lourdes. Au cœur de chaque journée, l'Eucharistie célébrée en un lieu évocateur devenait bien, selon l'enseignement de Vatican II, " la source et le sommet " de toute la démarche quotidienne. Les méditations du cardinal permettaient de redonner vie aux sites visités en même temps qu'elles invitaient le pèlerin à s'unir davantage au Christ, " le même, hier, aujourd'hui et à jamais " (He 13, 8). Ces paroles peuvent assurément continuer d'éclairer et de stimuler la foi et la prière aussi bien personnelle que liturgique alors que s'ouvrent le XXIe siècle et le IIIe millénaire de l'ère chrétienne. " Le Jubilé, c'est la joie du Christ présent aujourd'hui comme il le sera demain : présent par le don qu'il fait de sa vie à ses frères dans les sacrements que l'Église célèbre visiblement. "
Ces pages sont le fruit de nombreuses rencontres avec des éducateurs de tous horizons, confrontés à des situations parfois difficiles, mais passionnés par leur tâche et remplis d'espérance. Elles veulent transmettre mon expérience d'éducateur et soutenir une réflexion à partir de la Parole de Dieu et de la Tradition de l'Église. Cet enseignement trace un chemin, qui n'est pas celui de l'interdit mais du bonheur. Il s'agit de la construction de la personne humaine. Si l'Église s'est intéressée à l'éducation, c'est parce que le Christ, Image du Père, nous révèle ce qu'est l'homme en ayant Lui-même assumé notre humanité. Comment alors aider nos jeunes, dès l'enfance, à atteindre cette plénitude d'être créé à l'Image de Dieu ? C'est pour nous aider à porter un regard renouvelé sur ce que nous faisons et tenter de répondre concrètement aux problèmes que ces lignes ont été écrites. Elles s'adressent aussi aux adolescents eux-mêmes, les invitant à un dialogue avec leurs éducateurs, à commencer par leurs parents. Enfin, ce livre est un grand cri d'espérance. Je connais les épreuves, les inquiétudes, les échecs de certains éducateurs ; mais comme je voudrais pouvoir leur apporter un nouveau souffle qui raviverait la flamme de cette passion, toujours présente au fond de leur cœur ! " Patrick Chauvet
Résumé : " Ce livre reprend le Carême prêché sur France Culture et sur Radio Notre-Dame. Un carême est toujours une aventure spirituelle. Au moment où nous entrons dans le troisième millénaire, l'Église est invitée à relever des défis. Mais l'Église, c'est chacun d'entre nous ! Pour bien vivre ce chemin spirituel, il nous faut relire les évangiles de chaque jour et les méditer. Et ce chemin spirituel, nous pouvons le faire en tout temps, l'essentiel étant de se laisser travailler par l'Esprit, seul ou au cours d'une retraite. Alors le lecteur découvrira que, là où il est, il peut être l'apôtre dont l'Église a besoin et que le monde attend en ce troisième millénaire. " Patrick Chauvet
Résumé : " Après L'Esprit vous enseignera tout et A qui irions-nous ?, voici les homélies de l'année A. L'Église nous propose un chemin spirituel. Celui qui prend le temps d'être à l'écoute de la Parole lue au cours de la liturgie dominicale et qui s'y engage apprend à se mettre à la suite du Christ et à devenir ainsi son disciple. Ce livre est le fruit de vingt-deux ans de prédication ; les homélies ont été prononcées à la basilique du Sacré-Coeur de Montmartre, mais aussi dans des paroisses parisiennes ou bretonnes. Elles sont surtout le fruit de la contemplation du mystère. Elles ne remplacent pas celle que nous entendons à l'Eucharistie ; elles veulent simplement nous aider à entrer dans le Mystère de Dieu. Mais nous pouvons aussi reprendre ces méditations après l'Eucharistie dominicale, comme un écho de ce que nous venons de vivre. " Patrick Chauvet
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François
Si toutes les pratiques " décrochent ", les funérailles résistent. 55% des Français veulent une cérémonie religieuse. Or la pastorale des funérailles est en lien direct avec l'essentiel de la foi évangélique et son annonce, elle ne saurait être isolée. La " révolution ecclésiologique " se poursuit silencieusement sur le terrain. A cet égard, les funérailles constituent un lieu ecclésiologique remarquable car l'ampleur de la réforme liturgique s'y trouve poursuivie pour un travail non moins important sur les institutions d'Eglise. C'est là une autre exception des funérailles, par rapport aux blocages observés par ailleurs. " La vie éternelle n'est pas désirable", disait Benoît XVI. C'est dans cet environnement qui chahute profondément l'eschatologie traditionnelle que l'Eglise doit rendre compte, à nouveau frais et aussi clairement que possible, de l'espérance chrétienne, comme l'y exhorte la Première Epître de Pierre. A se dérober à cet impératif d'explicitation, elle avouerait une foi affaiblie.
Résumé : Comment la communication peut-elle être au service d'une authentique culture de la rencontre ? Et pour nous, les disciples du Seigneur, que signifie rencontrer une personne selon l'Evangile ? Comment est-il possible, malgré toutes nos limites et nos péchés, d'être vraiment proches les uns des autres ? Ces questions se résument à celle qu'un jour, un scribe c'est-à-dire un communicateur, posa à Jésus : " Et qui est mon prochain ? " (Lc 10, 29). Cette question nous permet de comprendre la communication en termes de proximité. Nous pourrions la traduire ainsi : comment se manifeste la " proximité " dans l'utilisation des moyens de communication et dans le nouvel environnement créé par les technologies numériques ? Je trouve une réponse dans la parabole du bon Samaritain, qui est aussi une parabole du communicateur. Celui qui communique, en effet, se fait proche. Et le bon Samaritain non seulement se fait proche, mais il prend en charge cet homme qu'il voit à moitié mort sur le bord de la route. Jésus renverse la perspective : il ne s'agit pas de reconnaître l'autre comme mon semblable, mais de ma capacité de me faire semblable à l'autre. Communiquer signifie alors prendre conscience d'être humains, enfants de Dieu. J'aime définir ce pouvoir de la communication comme " proximité ".