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COMME DIEU VOUS AIME
MGR LUSTIGER JM
PAROLE SILENCE
15,30 €
Épuisé
EAN :9782845730649
A l'occasion de l'Année Sainte du Grand Jubilé de l'an 2000, de nombreux fidèles du diocèse de Paris se sont rendus en pèlerinage, sous la conduite de leur archevêque, en Terre Sainte, à Rome et à Lourdes. Au cœur de chaque journée, l'Eucharistie célébrée en un lieu évocateur devenait bien, selon l'enseignement de Vatican II, " la source et le sommet " de toute la démarche quotidienne. Les méditations du cardinal permettaient de redonner vie aux sites visités en même temps qu'elles invitaient le pèlerin à s'unir davantage au Christ, " le même, hier, aujourd'hui et à jamais " (He 13, 8). Ces paroles peuvent assurément continuer d'éclairer et de stimuler la foi et la prière aussi bien personnelle que liturgique alors que s'ouvrent le XXIe siècle et le IIIe millénaire de l'ère chrétienne. " Le Jubilé, c'est la joie du Christ présent aujourd'hui comme il le sera demain : présent par le don qu'il fait de sa vie à ses frères dans les sacrements que l'Église célèbre visiblement. "
Résumé : " Va au large : c'est le premier appel qu'adresse Jésus à Simon-Pierre, au bord du lac de Tibériade (cf Lc 5, 4). Et c'est aussi l'appel que le pape Jean-Paul II, successeur actuel de l'apôtre Pierre, vient d'adresser à l'Église entière pour qu'elle n'ait pas peur d'aborder, au seuil du XXIe siècle, des temps nouveaux pour l'Évangile et l'évangélisation. " Ce livre est un écho à ces appels. Il prolonge le travail engagé par l'Église qui est en France en vue de proposer la foi dans la société actuelle. Cet acte de proposition se situe dans le droit fil de ce qui est demandé par Jésus à Simon : il s'agit de prendre des risques, en comprenant que l'Évangile est attendu aujourd'hui dans des conditions nouvelles, comme une force pour vivre dans une société incertaine et désenchantée. Saurons-nous saisir cette chance ? "
Résumé : Quel est donc l'essentiel de ma foi ? Dit très simplement, c'est Jésus-Christ. Jésus-Christ, " vrai Dieu et vrai homme ", est la profondeur de ma vie. Sans lui, tout deviendrait insignifiant. Sans lui, je ne pourrais pas relever tous les défis de ce monde. Car tout est désormais perçu comme un défi, et l'être humain se sent provoqué, menacé et parfois directement agressé. L'homme, dont la mission est de construire l'avenir, n'en ressent plus le désir. Il a peur d'habiter le futur. Or ce qui définit l'homme, ce n'est pas sa capacité à passer le mur du son, mais la certitude de pouvoir passer le mur du sens ! Ce qui compte finalement, c'est notre fidélité au Christ des Béatitudes. Plus que notre fidélité, ce qui importe, c'est cette fidélité certaine, absolue, que le Christ manifeste à l'égard de son Église. C'est pour cette raison que notre Église, malgré sa pauvreté, à l'intérieur même de sa pauvreté, est toujours remplie d'espérance, toujours tendue vers une ligne d'horizon qui dépasse les millénaires, et prend sans cesse son élan et sa force dans l'attente du retour du Christ.
Résumé : Paul VI inaugura en 1967 la Journée Mondiale de la Paix, célébrée chaque 1er janvier. En 1979, Jean-Paul II écrivait : " Je recueille des mains de mon vénéré prédécesseur le bâton de pèlerin de la paix. Je suis sur la route, à vos côtés, avec l'Évangile de la paix. "Bienheureux les artisans de paix" ". Inlassablement, depuis vingt-trois ans, ce nouveau pèlerin de la paix a sillonné les routes du monde, à la rencontre des hommes et des femmes, sous toutes les latitudes et de toutes les religions, à la rencontre aussi des jeunes et des enfants. D'où lui vient cette patience à enseigner l'Évangile de la paix ? C'est que " la paix est un don de Dieu " et il " dépend des hommes que ce don soit accueilli pour bâtir un monde de paix ". Se souvenant des drames sanglants du XXe siècle, le pape ose confier " À tous, je dis que la paix est possible. Il faut l'implorer comme un don de Dieu, mais il faut aussi la construire jour après jour, avec son aide, par les ?uvres de la justice et de l'amour ". À la charnière de deux millénaires, en mars 2000, son pèlerinage s'est arrêté à Jérusalem, la cité de la paix. Dans le Mur du Temple, le pèlerin a déposé sa demande de pardon, geste ô combien éloquent ! Comme si ses multiples pèlerinages pour la paix trouvaient leur ultime signification dans cette démarche du successeur de Pierre, pèlerin à Jérusalem. N'avait-il pas déjà écrit que " le pardon offert et reçu est le préalable indispensable pour s'acheminer vers une paix authentique et stable " ?
Si vous demeurez dans ma parole, vous serez vraiment mes disciples, vous connaîtrez la Vérité et la Vérité vous rendra libres. " (Jn 8,31) Ainsi que nous l'enseigne le Christ, l'éducation à la liberté est le fondement de l'éducation chrétienne. Comment aider un jeune à être libre face à de si nombreux conditionnements, à des idéologies trompeuses ? Il ne s'agit pas de condamner le plaisir, mais de faire découvrir ce chemin de bonheur qui passe par un temps de renoncement, pour parvenir au don et trouver dans son cœur la source de la joie. Sans doute pouvons-nous partir de leur expérience pour leur ouvrir la voie. J'aime ce mot de Thérèse d'Avila : " La sainteté, c'est de tomber et de se relever ". La culture des âmes est une œuvre si complexe et si ardue qu'elle impose à l'éducateur le don total de soi-même, pour se mettre à la portée et au service de chacun. Vigilance infatigable, patience et condescendance de tous les instants, malgré les déceptions et les insuccès, voilà une source de perpétuelle abnégation. Car " croire à la vie de l'Esprit, c'est croire qu'en tout homme, quel que soit le poids des conditionnements, il existe une grande aptitude à discerner la vérité et à la préférer, à s'engager et à aimer, à comprendre et à créer ". A nous de développer cette aptitude ! Telle est notre mission d'éducateurs chrétiens. Mgr Patrick Chauvet
Résumé : Comment la communication peut-elle être au service d'une authentique culture de la rencontre ? Et pour nous, les disciples du Seigneur, que signifie rencontrer une personne selon l'Evangile ? Comment est-il possible, malgré toutes nos limites et nos péchés, d'être vraiment proches les uns des autres ? Ces questions se résument à celle qu'un jour, un scribe c'est-à-dire un communicateur, posa à Jésus : " Et qui est mon prochain ? " (Lc 10, 29). Cette question nous permet de comprendre la communication en termes de proximité. Nous pourrions la traduire ainsi : comment se manifeste la " proximité " dans l'utilisation des moyens de communication et dans le nouvel environnement créé par les technologies numériques ? Je trouve une réponse dans la parabole du bon Samaritain, qui est aussi une parabole du communicateur. Celui qui communique, en effet, se fait proche. Et le bon Samaritain non seulement se fait proche, mais il prend en charge cet homme qu'il voit à moitié mort sur le bord de la route. Jésus renverse la perspective : il ne s'agit pas de reconnaître l'autre comme mon semblable, mais de ma capacité de me faire semblable à l'autre. Communiquer signifie alors prendre conscience d'être humains, enfants de Dieu. J'aime définir ce pouvoir de la communication comme " proximité ".
Quand vint le temps de raconter des histoires à mes petits-enfants, il me sembla que, parmi celles qu'ils devaient absolument connaître, il y avait quantité de pages hautes en couleur de la Bible. Je me suis donc mis - en veillant à retenir leur attention, et en m'efforçant de ne rien cacher - à leur résumer tous les récits, en commençant par le début, c'est-à-dire la Création, et en pariant que les événements serviraient au moins à cadrer les contenus de cette littérature si touffue... L'aventure a duré jusqu'à l'été suivant, et même au-delà. Entretemps, leur arrière-grand-mère a manifesté le désir d'avoir elle aussi droit à ces histoires. Bien qu'elle fût fervente et "engagée", elle appartient à une génération où l'on ne recevait de la Bible que de rares morceaux... Puis mon épouse, nos amis, nos enfants, leurs conjoints ont aussi tenu à lire ces pages et à les commenter. C'est donc une Histoire Sainte destinée à quatre générations que l'on trouvera ici, renouant avec la tradition de la transmission orale au fil des âges. Bien entendu, il m'est régulièrement arrivé de frémir en me rendant compte de l'audace qu'il y avait à refaire une "Histoire sainte", maintenant que de savantes et belles traductions sont offertes à tous. Or ce livre illustré ne prétend pas du tout se substituer à elles. Il a pour seule ambition d'introduire à la Bible, en racontant toutes les histoires qu'elle contient - un peu de la même façon qu'autrefois les vitraux et les statues des cathédrales. La première édition ayant été épuisée, cette nouvelle édition réunit en un seul volume "Histoire Sainte" et "Histoire de Jésus".
Résumé : Séparés Divorcés à Coeur Ouvert reste à ce jour le seul ouvrage qui allie témoignages personnels et éclairages pastoraux sur les personnes séparées ou divorcées civilement souhaitant vivre dans la fidélité à leur sacrement de mariage, et empruntant un chemin de pardon, de miséricorde et de paix dans leur solitude conjugale. Il est un soutien précieux pour discerner dans les moments de doute. La publication d'Amoris Laetitia et tes travaux d'appropriation de cette exhortation du pape François ont donné à notre démarche une actualité nouvelle. Les membres de la Communion Notre-Dame de l'Alliance ont rencontré le Saint-Père pour évoquer leur réception de ce texte. De nombreux diocèses ont souhaité reprendre la question de La fidélité après une séparation et ont trouvé dans ce livre une matière concrète et vivante permettant de construire une approche pastorale dédiée à ces fidèles de plus en plus nombreux.
Résumé : Le Monastère invisible offre aux croyants une nourriture spirituelle pour vivre sa foi chrétienne tout en étant dans le monde. La tradition chrétienne est d'une grande richesse mais nous vivons spirituellement comme des mendiants assis sur un trésor. Le Monastère invisible offre des méditations de saints et permet d'accéder aux lectures bibliques qui se renouvellent quotidiennement et ainsi mieux connaître les Ecritures. C'est un chemin de joie à condition de savoir y durer. Elle est avant tout relation à la Trinité, dès maintenant. Dans la foi, la prière n'est jamais ratée dès que je crois que Dieu est un Dieu d'Amour entrant en relation d'amour avec moi. Il faut demeurer, nous laisser saisir par l'Esprit pour qu'Il nous tienne sous son emprise, et alors Jésus se communique, se donne tout entier, de façon réelle mais spirituelle. Selon les moments, nous éprouvons de la distance ou de la proximité, mais Jésus est toujours là en plénitude. Nous rencontrons Jésus ressuscité qui n'a jamais le même visage. Il nous donne sa joie, nous entraîne avec Lui vers le Père. En devenant Fils du Père, nous devenons frères des autres. Ce monastère pas comme les autres invite chacun à devenir moine intérieur de ce couvent invisible pour partager sa foi avec les autres.