Figures du vieillir et formes de déprise

Dans le domaine de la santé, les inégalités sociales rendent particulièrement saillantes les pratiques discriminantes liées à l'origine géographique, socioculturelle et économique, au genre, ou encore à l'âge... Ce cinquième numéro des Cahiers des Lutte Contre les Discriminations prend appui sur un ensemble de réflexions autour des discriminations dans le domaine de la santé, aussi bien du point de vue des pratiques discriminantes, revisitées en termes d'expériences vécues par les patients comme par les professionnels, de dynamique interactionnelle soignants/soignés, qu'en termes de politiques publiques. Si les discriminations dans le domaine de la santé peuvent être analysées à l'aune des inégalités sociales et du droit, c'est également par le biais des processus de subjectivation que l'on peut saisir la façon même dont les expériences de discrimination résonnent en chacun de façon singulière. Dans le droit fil de cette dynamique, le présent numéro scrute les articulations entre inégalités sociales de santé et discriminations en décryptant les processus complexes qui produisent, maintiennent, mais aussi dissimulent ces inégalités. A l'aune d'un esprit pluridisciplinaire et d'une perspective comparative entre pays et contextes socioculturels, les auteur.e.s saisissent la pluralité des discriminations en oeuvre dans les parcours de santé et apportent des éclairages nouveaux. Les textes interrogent alors les inégalités sociales de santé et les discriminations afférentes non pas seulement comme notions scientifiques, mais également comme expression des significations politiques, en tant que signifiant social.

Résumé : Témoignages poignants d?hommes et de femmes cassés qui avec réalisme et pauvreté partagent un bout de leurs chemins dans une grande simplicité, selon l?Evangile. Cela se passe au fond de la Bretagne au village saint Joseph dans le bourg de Plounévez-Quintin, près de Saint Brieuc. Ce lieu d?accueil original est pour certaines personnes fragilisées un tremplin qui leur permettent de retrouver confiance, de refaire ses forces, et de repartir un jour vers de nouveaux horizons. Les moyens de cette reconstruction ? Ils sont simples : vouloir s?en sortir, jouer la carte de la confiance mutuelle, et s?engager personnellement à participer à la vie de la maison, à ses activités, à son rythme de travail et de prière. Le Village Saint Joseph, c?est inventer une autre manière de vivre ensemble entre personnes cabossées par la vie sous le regard de Dieu !

Le genre pourrait-il représenter un outil précieux de compréhension des expériences du cancer ? C'est l'hypothèse de cet ouvrage qui, dans un esprit interdisciplinaire, prend appui sur des travaux internationaux pour explorer les liens que les masculinités et les féminités entretiennent avec le cancer, à travers des axes thématiques parfois inédits, à l'image de l'éthique en oncologie ou encore de la place de minorités de sexe dans la lutte contre le cancer. Les hommes et les femmes n'expérimentent pas le même rapport au corps malade et par conséquent le même rapport à la santé, à la médecine, au soin. Les rapports sociaux de genre et les enjeux identitaires soulevés par le cancer sont ici interrogés aux niveaux individuel et collectif, à l'aune de la trajectoire de la maladie et des relations de soin. Révélant la prégnance de la sexualisation des corps malades, les recherches présentées montrent que le genre, conçu comme un élément structurant les expériences humaines, et a fortiori des expériences cancéreuses, demeure le facteur explicatif le plus central des inégalités sociales de santé observées sur le terrain. Avec la participation de : Arnaud Alessandrin, Caroline Alleaume, Lorna Boschman, Louis Braverman, Mary Bryson, Brigitte Esteve-Bellebeau, Jacqueline Gahagan, Cinzia Greco, Tae L. Hart, Nicolas Madranges, Patrick Peretti-Watel, Geneviève Rail, Janice Ristock, Muriel Salle, Evan T. Taylor.

Résumé : Freud chérissait son étude Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci. Un contresens lourd de conséquences l'entachait pourtant. L'" oiseau " du Vinci étant milan et non vautour, que restait-il d'une interprétation reposant en partie sur une intervention de la mythologie égyptienne concernant Mout la déesse-vautour ? Plus grave : le discrédit jeté sur l'ouvrage de Freud n'allait-il pas s'étendre à toute tentative de psychanalyse hors cure ? Disculper Freud ? Tentant ! Une autre voie s'est ouverte lors d'un travail recensant les étapes de la polémique autour du Léonard de Freud : depuis les travaux du critique d'art américain Meyer Schapiro et la riposte de Kurt R. Eissler, jusqu'aux études les plus récentes. Cette voie, c'est précisément Schapiro qui nous l'ouvre en rappelant des sources de l'inspiration de Léonard méconnues par Freud : à savoir l'efflorescence, dans l'Occident chrétien des thèmes iconographiques relatifs à la Vierge Marie et tout particulièrement du schème de la " Sainte Anne en tierce " - triade associant à l'Enfant Jésus la Vierge Marie et Anne. Scénario qui préoccupa le Vinci pendant des années. Plus besoin d'imaginer, avec Freud, le détour d'un Léonard découvrant le mythe de Mout ! Il faudra aller directement à l'inspiration judéo-chrétienne, aboutissant à la mariologie et à la dévotion à sainte Anne. D'où la dérive, imprévisible au début, de ce travail : entre mythologie égyptienne et théologie biblique se déploient, énigmatiques, des scénarios de séduction originaire. Une telle dérive ne nuit en rien à la psychanalyse hors cure qui se révèle toujours partie intégrante de la psychanalyse tout court.