4 CLES POUR GAGNER EN AUTORITE NATURELLE - 2E EDITION - EN AFFAIRES ET DANS LA VIE !

Biographie de l'auteur Maurice Matieu est peintre et a reçu une formation de mathématicien. Déjà paru aux éditions Actes Sud : Dissonance (1985), Matieu ou l'Insoumission (1995), La Banalité du massacre (2001), Maximilien Robespierre pour Maurice Matieu (2001), Sous X (2003), Autobiographie par la forme (2009) et La Candelaria, Gaza et autres banalités (2011).

Des milliers de décisions sont prises chaque jour dans nos entreprises. Or il arrive que certaines décisions, pourtant bonnes, raisonnables et bien pensées, ne rencontrent pas les effets escomptés - et pas seulement parce que des concurrents auront transformé le jeu. Quant à ne pas décider, c'est subir la loi d'un monde changeant et habituer nos organisations à suivre leur pente naturelle. Cependant, quelques décisions ont bien le pouvoir de tout changer. Qu'est-ce donc qui rend une décision décisive ? A partir d'une galerie de portraits à la fois réjouissante et riche d'enseignements, où chacun reconnaîtra des profils de décideurs (y compris le sien), un philosophe et un chef d'entreprise confrontent leurs expériences pour développer un propos original et concret. "11 s'agit ici de s'intéresser à ce qui rend la décision fertile. Pas bonne ou mauvaise, ni même utile ou superflue, mais fertile, c'est-à-dire à la fois productive, inventive et féconde." (Pr. Alain Bloch)

Se trouvent ici rassemblés une première série d'échanges réunissant peintres, philosophes, esthéticiens, critiques d'art et artistes de toutes disciplines autour des oeuvres de Valerio Adami, Gilles Aillaud, Daniel Buren, Jean Ipoustéguy, Anselm Kiefer et Maurice Matieu. Ces entretiens ont eu lieu de 1986 à 1992 au Collège International de Philosophie, à Paris. Ils dégagent un horizon inédit d'interrogation philosophique en soumettant celle-ci à l'épreuve même de l'atelier. La réflexion qui guide la production picturale teste sa propre rigueur en rapportant le procès perceptif de l'oeuvre en train de se faire, à la perception quotidienne, présumée commune à tous. C'est ainsi que la communication qu'est l'oeuvre picturale, se traduit elle-même en formes et en couleurs. Cette traduction appelle en retour chez ses récepteurs un processus analogue de retraduction : elle exige d'eux la production d'un discours par lequel ils font leur cette communication. C'est le partage systématique de ce discours qui a été visé dans ces échanges, aussi les différents protagonistes s'y voient-ils contraints de mettre leur réflexion à l'épreuve de l'atelier du jugement mutuel : à l'épreuve d'un jugement de vérité picturale voué à inventer ses propres conditions d'objectivité. Ce partage du jugement ne mobilise pas seulement la maîtrise des diverses disciplines universitaires d'analyse esthétique, il confronte la perception la plus intime que les uns et les autres ont de leur propre réalité et doit affronter, pour ce faire, les problèmes de civilisation les plus lancinants.

La Candelária, Gaza et autres banalités est le livre d?un peintre qui dialogue avec l?écriture, la sienne, moins expérimentée que ses toiles, et surtout celle des autres ? Jean-Paul Sartre, Antonin Artaud, Alain Borer ? qui scande et renforce sa volonté de dénoncer les massacres d?Etat et les violences faites aux corps qui n?ont cessé de le hanter. La première partie présente, en le ponctuantde textes rencontrés tout au long de sa réalisation, le travail pictural sur le massacre de la Candelária: une série d?huiles et de dessins qu?un événement ? le massacre ? a déclenchés. Pendant la nuit du 23 juillet 1993, un commando d?hommes armés, dont plusieurs membres de la police, a tiré sur un groupe d?environ soixante-dix enfants qui dormaient dans la rue, à côté de l?église de la Candelária, à Rio de Janeiro. Après l?intervention israélienne, en 2010 à Gaza, Maurice Matieu fait retour sur un dessin sur Arches d?après le tableau du Tintoret Le Massacre des innocents, réalisé après les assassinats dans le camp de réfugiés palestiniens de Sabra et Chatila, à Beyrouth en 1982; ainsi s?est élargi le projet. Dans la deuxième partie, intitulée ?Facies Book?, c?est le texte d?Antonin Artaud, Chiote à l?esprit, écrit en 1947, tout à la fin de sa vie, qui tire les illustrations. La violence de la dénonciation de tous les -ismes et de la destruction constante du corps est telle qu?on a peine à le tenir en mémoire. Ce texte, Maurice Matieu l?a porté pendant plus de quarante ans, avant de trouver la force et les moyens de lui donner son miroir dessiné.