LES POSSIBLES

Résumé : L'affrontement entre les Républicains et les Démocrates est de plus en plus violent. 39 % des Républicains sont favorables au recours à la violence pour atteindre leurs objectifs politiques. 300 fusillades de masse sont anticipées aux USA en 2022, un nombre multiplié par 80 depuis les années 1980. 46 % des Américains pensent qu'une future guerre civile est probable (American Enterprise Institute). Stephen Marche a imaginé cinq scénarios plausibles, écrits comme des nouvelles, qui sont susceptibles de provoquer l'étincelle d'un chaos national. D'une dispute explosive où des manifestants locaux exaspérés par un shérif cynique se battent contre les bureaucrates des troupes envoyées par le gouvernement fédéral pour sauver un vieux pont, aux conséquences vertigineuses d'un violent ouragan qui s'abat sur New York, cinq événements qui dérapent sont romancés par Stephen Marche et sont suivis par une analyse précise de leurs impacts. Stephen Marche a interviewé plus de 200 spécialistes, militaires, officiers de police, agents secrets, politiciens, historiens, experts agricoles écologistes. Il a interrogé aussi ceux qui, au coeur de l'Etat, sont chargés d'imaginer les plans de bataille en cas de guerre civile. Un document qui se lit comme un roman et qui nous interroge avec une grande lucidité sur l'avenir de la démocratie américaine.

Le processus de sécularisation entamé depuis l?époque moderne a, selon des modalités d?une extrême variété, transformé le rapport au religieux, comme les frontières du religieux. Flexibilité, malléabilité, perméabilité : loin de rompre, dénouer ou clarifier les rapports entre religieux et politique, la sécularisation ne tendrait-elle pas à les complexifier, voire à les resserrer ? N?aurait-elle pas pour effet de brouiller les frontières entre les deux sphères ? Ce volume collectif prend à rebours les approches centrées sur le déplacement du politique au religieux (le politique allant chercher le religieux) : en se penchant sur le mouvement qui va du religieux au politique, et donc sur l?immixtion du politique dans le religieux, les auteurs rendent compte à la fois de l?autonomie des deux sphères et de leur imbrication. Cet ouvrage porte sur quatre pays de l?espace anglophone, historiquement marqués par le protestantisme : les Etats-Unis, la Nouvelle-Zélande, la République d?Irlande et le Royaume-Uni. Loin de vouloir essentialiser le monde anglophone comme un contre-modèle de la "laïcité à la française", cet ouvrage s?appuie sur la diversité des modèles institutionnels et culturels pour élargir la compréhension des dynamiques politicoreligieuses qui prennent forme dans notre âge séculier. Les auteurs montrent que le religieux participe à sa propre sécularisation en se désacralisant et que si le politique sécularisé peut se passer du religieux, le religieux, lui, ne semble pouvoir renoncer au politique.

Les enfants apprécient toujours de pouvoir inviter leurs amis àleur anniversaire! Pour les combler, voici une foule d'idéessimples à mettre et des réalisations faciles à faire avec eux, enoeuvre pour animer la fête sans se ruiner! Invitations,décorations, recettes spectaculaires (à réaliser avant oupendant la fête), maquillages, jeux, pochettes-surprises pourles invités? rien ne manque! Et grâce à la liste détaillée dumatériel, aux illustrations, aux explications en pas à pas et auxpatrons, tous les ingrédients sont réunis pour faire de cettejournée un moment inoubliable!

L'évêque Guiard de Laon échappant par ruse à ses ennemis en se déguisant en marmiton, un abbé voulant faire prendre à l'un de ses novices des femmes pour des oies, l'ombre de Philippe Auguste faisant peur aux Anglais, les sept péchés capitaux commis dans les tournois, Guillaume d'Auvergne consolant saint Louis de la naissance d'une fille, taverniers trompant leurs clients, un mari allaité par sa femme, un singe dénonçant la coquetterie d'une bourgeoise, un savant fou d'amour, autant de récits - parmi d'autres - qui suscitaient étonnement, rire, sourire de l'homme médiéval. Au XIIIe siècle, l'Eglise, pour mieux être comprise du peuple, doit parler son langage, en proposant des anecdotes empruntées à la vie quotidienne des puissants comme les humbles. Et pour tenir en haleine un auditoire souvent dissipé et instable, voire contestataire, le prédicateur cherche à provoquer le rire ou le sourire. Le rire médiéval n'est point cantonné aux fabliaux, aux farces, ou au Roman de Renart. Voici plus de 150 récits du XIIIe siècle qui montrent comment les prédicateurs maniaient comique et humour. Texte français.