Les cahiers de la SIELEC N° 5 : Ecrivains français d'Algérie et société coloniale, 1900-1950. Suivi

Que devons-nous faire ? demandent avec angoisse les disciples à Jésus. Comment répondre de manière authentique à l'exigence d'amour proposée par le Christ ? Renouant avec la tradition de la prédication directe mise en valeur par ses prédécesseurs sur le siège de Milan, de saint Ambroise à Jean-Baptiste Montini, le futur Paul VI, le Cardinal Martini répond à partir d'une relecture attentive de l'Evangile de Matthieu, avec le regard d'un pasteur qui s'adresse d'abord ici aux prêtres. Agir, faire, oeuvrer pour l'annonce de la Parole, n'est-ce pas sombrer dans l'activisme ? N'est©ce pas s'user dans une activité vaine, constamment en butte aux objections d'une société sécularisée ? Proche des réalités, le Cardinal Martini n'ignore pas cette dérive : pour lui, " le " faire sur lequel le chrétien est jugé est avant tout le " faire du coeur ", une attitude profondément nouvelle, signe et fruit du " Royaume de Dieu, signe et fruit de la filiation divine révélée par Jésus premier-né. Le "faire" c'est déjà le Royaume... " Au rebours d'une approche triomphaliste de la foi et de l'agir chrétien, l'archevêque de Milan insiste sur le nécessaire rayonnement pastoral d'une Eglise qui " doit être discrète et cachée. Ni envahissante, ni vaniteuse... ".

Résumé : Quel est le rapport entre l'?uvre de Dubuffet et l'Art Brut ? Entre Dubuffet créateur et Dubuffet collectionneur ? Etanchéité ou plagiat ? Curieusement, malgré l'abondance des ouvrages et des expositions consacrées à Dubuffet d'une part et à l'Art Brut d'autre part, leur relation n'a pas vraiment été envisagée spécifiquement. Elle a été quelquefois suggérée, sur le mode de l'allusion perfide et de l'amalgame, pour accréditer l'idée que Dubuffet aurait puisé dans ses collections comme dans un fonds de formes visuelles alternatives. Le propos de cette exposition, c'est d'abord de couper court aux rumeurs, de réunir les éléments du dossier, d'organiser une confrontation, de manière à pouvoir juger sur pièces plutôt que de préjuger. Dubuffet écrit lui-même dans Bâtons rompus : " Je ne crois pas que mes travaux aient été influencés par aucune forme particulière d'Art Brut. On peut dire d'eux seulement qu'ils ont été encouragés et stimulés par la prise de conscience que sont légitimes des formes d'art étrangères à l'art culturel, par la conviction qui m'est venue - au vu d'exemples - que, par des voies toutes différentes de celles qu'emprunte l'art culturel, il est possible d'obtenir des moyens d'expression plus complets et plus féconds ". A partir de 1945, grâce à ses premières découvertes d'?uvres d'Art Brut, Dubuffet réalise la complicité qui le lie à leurs auteurs. Les ?uvres de l'exclusion et de la clandestinité se révèlent à maints égards en adéquation avec ses propres préoccupations. Il y découvre l'existence de nouveaux champs d'investigations, la possibilité de développer des dispositions mentales inédites, la faculté d'élaborer des systèmes d'expression sur d'autres bases et selon d'autres principes que ceux qui sont socialement inculqués. Cependant, les productions d'Art Brut n'ont pas constitué des modèles esthétiques. Si la figuration de Dubuffet présente certaines parentés avec ces expressions, ce phénomène doit être envisagé comme le reflet d'une influence déterminante, qui a eu prise sur la démarche philosophique et idéologique de l'artiste français. Dubuffet découvreur y a vu un encouragement à larguer lui aussi les amarres culturelles, à risquer ses propres impulsions et à frayer son propre chemin qui l'a mené au vagabondage expérimental. L'objectif de cette exposition n'est pas d'inviter le public à enquêter pour déceler des analogies, des recoupements et des emprunts, qu'il serait d'ailleurs bien en peine d'attester. Le but en est d'activer des résonances dans un concert d'hétérogénéités des plus stimulantes.

A la consigne de Jésus Allez dans le monde entier, proclamez l'Évangile à toute créature, comment répondre efficacement ? Qu'entend-on par " évangélisateur " et où trouver les principes de formation qui puissent faire de tous les confirmés des artisans actifs de cette mission ? Le cardinal Martini a choisi l'Évangile de saint Luc pour mettre en lumière la figure idéale de l'évangélisateur. Dans une série d'entretiens familiers, il nous mène sur les pas de Marie et des Apôtres, vers le témoignage oral, écrit, existentiel. Évangéliser n'est pas, en effet, dispenser un enseignement magistral, mais transmettre la foi, être des témoins. Il n'y a pas pour cela meilleure école que l'exemple, afin, dit saint Paul, de vous communiquer quelque don spirituel capable de vous affermir... de nous réconforter ensemble par la foi qui nous est commune.