L'amour au temps de la vérole. Histoire de la syphilis

L'hôpital Lariboisière est un établissement les plus connus de l'Assistance publique à Paris. Dés ses débuts, il y a 150 ans, il s'est trouvé étroitement associé à l'histoire de Paris et, bien-sûr, à l'évolution de la pratique médicale. Préoccupés d'un soucis esthétique inhabituel, ses concepteur ont réalisés une forme nouvelle d'hospitalisation, le plan pavillonnaire, qui prévaudra pendant près d'une centaine d'années. Florence Nightingale l'admire. Emile Zola dans L'Assomoir, les frères Goncourt dans leur Journal parlent éloquemment de ses débuts. L'hôpital se retrouvera par la suite au cœur des combats de la Commune de paris, puis à proximité de ceux de la guerre de 14-18 et, pendant les années noires 39-44, passera sous contrôle allemand. Ses murs, heureusement rénovés, ont vu les évolutions formidables de la médecine et de la chirurgie, l'affirmation progressive de la radiologie et de la biologie : l'usage thérapeutique des sangsues aussi bien que la mise en œuvre de la transplantation cardiaque, la recherche de l'albumine dans les urines au lit du malade que l'utilisation du scanographe. Bref, 150 ans d'histoire de France et de l Science entre quatre murs blancs.

Les religieuses hospitalières et leurs légendaires cornettes ont été présentes au chevet des malades, dès la création des hôpitaux et à chacune des étapes de la vie des établissements. A l'Hôtel-Dieu de Paris, elles ont ainsi servi les pauvres et les malades depuis l'an 651 jusqu'en 1908. Au cours de cette très longue histoire, elles se sont trouvées mêlées à tous les événements qui ont émaillé la tumultueuse évolution de la société française et de l'Église, en même temps que leur pratique a été rythmée par les avancées périodiques des sciences médicales. L'histoire des communautés hospitalières permet donc de porter un regard objectif sur la façon dont la Nation s'est occupée de ses membres les plus fragiles, manière bien révélatrice des priorités choisies aux différentes époques de la vie nationale. La connaissance d'une aussi riche histoire permet en tout cas de mieux interpréter la situation des hôpitaux d'aujourd'hui, qui fait régulièrement la une de nos .journaux.

Résumé : Haïti est un "Galápagos" historique. Une étude sérieuse de son histoire révèlera l'évolution des méthodes de conquêtes et de domination européennes. Haïti a fait l'expérience de tous les trucs, de tous les abus inventés par l'occident pour marcher vers l'hégémonie. Le plus souvent elle a été la première victime. L'Eglise catholique voulait faire de Colomb un saint. L'idée fut abandonnée quand on apprit que l'amiral avait un fils naturel. Pour la plupart des religions révélées, le sexe, même consentant, est plus coupable que le meurtre. Tuer au nom du roi, de la patrie ou de Dieu n'est même pas un péché. Les Européens vidèrent un continent de sa population originale pour la remplacer par une population transplantée. Ceci était réalisé à une si grande échelle que de simple marchandise, l'Africain devint une denrée. Si la traite des Nègres n'était que l'aventure d'un seul bateau réalisant un seul voyage et transportant une seule cargaison, ce serait déjà un crime abominable, une indicible monstruosité. Maintenant pensez qu'elle a été maintenue pendant plus de trois siècles. En Haïti, le mot d'ordre : "Justice, transparence et participation" inonda le pays d'un enthousiasme contagieux. Des professionnels haïtiens en exil depuis des décennies retournèrent en Haïti. L'espoir en un avenir meilleur semblait renaître, Port-au-Prince se couvrit de muraux annonçant une ère nouvelle. Dans un mouvement spontané, le peuple descendit dans les rues et nettoya la ville. Dans sa foi naïve il chantait : "la prière est montée et la grâce est descendue, Seigneur." L'euphorie dura sept mois.