HISTOIRE DE L'EDUCATION DANS L'ANTIQUITE

Seize siècles nous séparent de lui (né en 354 ap. J.-C., il est mort en 430). Depuis lors, son rôle fut essentiel, à un titre ou un autre, en pratiquement tous les siècles de l'histoire occidentale. Même aujourd'hui, il est réédité, lu, commenté. Il demeure l'un des rares penseurs chrétiens dont les non-chrétiens savent qu'il existe et à qui ils font une place dans l'évolution de la culture occidentale. Mais on ne prête qu'aux riches: salué comme un génie, il est aussi rendu responsable de nos soubresauts religieux - la Réforme -, de nos malheurs politiques - la prétention de l'Eglise à dominer l'Etat -, de nos désarrois privés - le mépris chrétien du corps et de la sexualité. Cependant, au-delà des " augustinismes " qui ont marqué l'histoire de l'Occident, cet ouvrage d'un grand historien de l'Antiquité tardive revient à Augustin lui-même, à sa vie et à son oeuvre : la seule manière de le connaître vraiment et de porter un jugement équilibré sur sa postérité intellectuelle. Ce livre, repris de la collection " Maîtres Spirituels ", comprend une anthologie de textes choisis, des tableaux chronologiques et une importante bibliographie actualisée. Henri-Irénée Marrou (1904-1977) Il fut l'un des grands spécialistes de l'histoire du christianisme ancien.

Résumé : L?histoire a-t-elle un sens ? L?historien de métier ne conteste-t-il pas nécessairement les philosophies modernes qui prétendent totaliser le devenir de l?humanité ? N?ont-elles pas confondu l?espérance eschatologique qu?apporte le christianisme avec l?utopie et l?idéologie du Progrès ? Et si, au contraire, notre héritage nous invitait à accepter dans l?histoire un mystère, à en tirer une spiritualité, à s?en saisir d?abord comme une expérience ? Donner sens au temps vécu, tel est le pari de celui qui se découvre embarqué dans l?histoire, entre patience du jour présent et impatience du jour dernier. Une magnifique méditation en forme de retour aux sources de la Cité de Dieu, de la Cité des hommes et à la croisée de l?Eglise et du monde.

H. -I. Marrou décrit remarquablement ces formes populaires de piété qui s'élaborent, ces nouvelles relations, au plan politique, qui se nouent entre les chrétiens et le pouvoir, bref l'éclosion de ces Christiana tempora, de certaines structures de chrétienté dont le Moyen Age gardera le souvenir nostalgique et souvent erroné." "Le soin qu'il met d'emblée à décrire le cadre politico-social où se développera la vie de l'Eglise pendant le Bas-Empire, puis sous les Byzantins, la multiplication de cartes très opportunes, l'insistance mise sur la description des cérémonies du culte ou des formes de dévotion apportent autant de touches concrètes (...). Ce maître des études religieuses ne sacrifie point l'étude du mouvement des idées ni l'oeuvre des maîtres de la pensée chrétienne. Les péripéties de la crise arienne, les querelles christologiques des Vème et VIème siècles, les efforts des grands conciles, si souvent traversés par l'esprit de secte ou de domination, font l'objet de chapitres très solides et précis."

Résumé : " L'éducation homérique, l'éducation spartiate, la pédérastie en tant qu'éducation, l'ancienne éducation athénienne, etc. Autant d'ensembles bien centrés sur un problème vivant. Rien de stéréotypé. Beaucoup de grosses questions abordées et, sinon résolues, du moins discutées avec pénétration. Pas de pédantisme. Un réel et solide savoir. Le constant souci de fournir au lecteur le moyen d'en vérifier les sources. D'un mot, un livre éclairant. Capital pour qui veut comprendre, en profondeur, les sociétés de l'antiquité classique. " C'est en ces termes que Lucien Febvre saluait, dans les Annales, la publication, en 1948, de l'Histoire de l'éducation dans l'Antiquité, " ?uvre monumentale, magistrale dans tous les sens du terme " (Jean-Rémy Palanque).