Notre site web sera en maintenance ce mardi 3 février après-midi. Les commandes enregistrées ne subirons pas de retard de traitement.
Le Christ pour le monde
Margerie Bertrand de
BEAUCHESNE
69,00 €
Épuisé
EAN :9782701003894
L'auteur a donné un cours de christologie à la Faculté de Théologie de l'Université saint Paul d'Ottawa. Ayant eu l'occasion d'aborder, pendant ce cours, certains problèmes et auteurs actuels, il a pensé utile de communiquer à un public plus large, catholique ou non catholique, les fruits de ses recherches et de ses réflexions, non seulement sur ces courants actuels, mais encore sur d'autres aspects, plus rarement traités sous le même angle, de la christologie catholique. Le Christ pour le monde : ce titre résume et symbolise une vision du Christ comme Rédempteur qui, loin d'être contre le monde et de vouloir le condamner, est venu se livrer pour le sauver, veut vivre et croître dans tout homme et dans l'humanité entière. Jésus, pourquoi ? Jésus, comment ? La mission de l'Agneau maitre-de-tout, tels sont les trois points conducteurs de cet essai dont l'auteur souhaite qu'il suscite d'autres réflexions destinées à le prolonger dans ce qu'il peut apporter d'original. Le Père Bertrand de MARGERIE, né à Paris en 1923, entre dans la Compagnie de Jésus en 1946, après des " enfances diplomatiques ". Consacré prêtre en 1956, il part en 1958 pour le Brésil. Depuis 1967, il enseigne la théologie alternativement au Brésil et en Amérique du Nord. Outre de nombreux articles, il a publié plusieurs ouvrages en français, en portugais. Il est docteur en théologie de l'Université Grégorienne, à Rome, avec une thèse sur Reinhold Niebuhr, théologien de la communauté mondiale.
Résumé : Le credo ou " symbole des apôtres " exprime de manière synthétique, en un résumé fidèle, la foi commune des églises chrétiennes. Il est l'ancien symbole baptismal de l'église de Rome, que l'on peut faire remonter aux environs de 170. Les deux premiers conciles ?cuméniques - celui de Nicée en 325 et celui de Constantinople en 381- lui ont donné sa forme définitive, le " credo de Nicée-Constantinople ", églises et devenu ainsi le symbole oeucuménique de l'unité dans la foi. Les pères latins ont préféré commenter le symbole dit des apôtres, issu de Rome. Les pères orientaux ont plutôt commenté le symbole de Nicée. Par le choix de textes ici présenté, on trouvera un écho de la pensée d'Ambroise, d'Augustin, d'Origène, de Basile de Césarée, de Grégoire de Nazianze, de Cyrille d'Alexandrie, de Cyrille de Jérusalem, de Théodore de Mopsueste... on en trouvera également les prolongements dans la pensée moderne, notamment Karl Barth et Wolfhart Pannenberg. Aujourd'hui, le dialogue oeucuménique doit s'enraciner dans ce passé commun s'il veut être vraiment constructif et ne pas se contenter de " bonnes paroles " ou se borner à une tolérance qui glisse parfois dans l'indifférence. Une telle étude y apporte un concours irremplaçable
Dieu annonce le Christ par les Prophètes. Il l'a annoncé depuis des siècles et continue de l'annoncer par eux. Les chrétiens confirmés sont appelés par l'Esprit du Christ à s'insérer dans ce projet divin. J'ai voulu, après avoir écrit plusieurs dizaines de livres sur la Nouvelle Alliance, me pencher sur l'Ancienne et participer ainsi à la mission de ses Prophètes. Beaucoup de chrétiens ont reçu le sacrement de confirmation. Ils sont souvent en attente des dons de l'Esprit Saint pour accomplir leur mission. J'invoque pour ces baptisés et confirmés, l'intercession de leurs Anges gardiens. Qu'ils les aident, par la lecture de ce livre, à entrer dans la familiarité des prophètes pour annoncer avec eux le grand Prophète Jésus le Christ, grâce au don et à la Mission de l'Esprit confirmateur.
La montée de l'incroyance et de l'athéisme, l'abondance de la littérature du désespoir et du cynisme ont stimulé les croyants à redécouvrir combien leur foi est la semence d'un enthousiasme humain absolument original. Bien plus, par une curieuse convergence, la réflexion philosophique, l'inquiétude théologique, la contestation politique de la religion et le renouveau de la pensée catholique suscité par le dernier concile posent dans des perspectives nouvelles la question du sens de l'espérance chrétienne. Fernand Dumont établit les préalables à une théologie de l'espérance. Michel M. Campbell analyse la tentation de l'espérance dans quelques oeuvres contemporaines. Roger Lapointe recherche, à partir de la parodie du mot Bloomusalem, le sens du langage de l'espérance Jean Richard définit l'espérance à l'époque de la "mort de Dieu" . André Myre situe l'espérance et le royaume de Dieu dans l'Ecriture. Jean-Marc Dufort évoque l'espérance tradition liturgique. André Naud, en conclusion, dégage les espérances séculières à Vatican II. De propos délibéré, ces pages présentent, non pas seulement une étude collective sur un thème donné, mais une recherche sur la méthode prendre pour l'aborder et, par même, esquissent l'amorce d'un renouveau de la démarche et du regard théologiques. a donc semblé opportun et d'un intérêt certain de publier ces recherches de la Société canadienne Théologie dans collection Le Point Théologique, dirigée par Charles KANNENGIESSER.
Résumé : Successeur de la méthode de J. Wenham, qui avait aidé des générations d'étudiants à apprendre le grec, ce manuel a été entièrement renouvelé par Jeremy Duff. Se fondant exclusivement sur le grec biblique et ne supposant aucune connaissance préalable de cette langue, ce livre permet, au bout d'une vingtaine de leçons, de pouvoir lire le Nouveau Testament dans le texte. Cette nouvelle version est plus pédagogique que celle qui la précède. Adoptant les techniques d'apprentissage des langues vivantes, elle introduit les éléments grammaticaux au fur et à mesure de la progression des leçons : cela permet au débutant de traduire dès les premières leçons des phrases issues du Nouveau Testament L'ouvrage a été considérablement adapté pour le mettre à la disposition du public français. D'une part, le manuel se fonde sur la grammaire du français. D'autre part, il a été largement récrit afin de correspondre aux habitudes universitaires françaises. De nombreux concepts grammaticaux ont été introduits, le grec a été systématiquement accentué, l'ordonnancement de certains chapitres a été revu pour qu'ils répondent aux habitudes d'apprentissage de l'enseignement du grec.
Six professeurs de la Faculté de Théologie protestante de Paris présentent Orientations. L'un d'eux, le doyen, M. Lods, appartient à l'Eglise évangélique luthérienne de France, les cinq autres à l'Eglise réformée de France. Maurice Carrez, pasteur de Pentemont-Maison Fraternelle, professeur de Nouveau Testament, président de la société des écoles du dimanche, invite à écouter ce qui nous entraîne et ce qui nous heurte dans la pensée de l'apôtre Paul pour découvrir un message paulinien beaucoup plus neuf et beaucoup plus fidèle à la tradition apostolique. Frank Michaeli, professeur d'Ancien Testament, président de l'Alliance biblique française, traite de l'exégèse biblique, de l'actualité des textes qui sont parole agissante et vivante pour les hommes de notre temps. Marc Lods, professeur de patristique et doyen de la Faculté, montre le rôle original de la patristique dans la théologie protestante et souligne celui des Pères de l'Eglise dans la communication et le langage, dans l'usage de l'écriture et l'impact de la foi vécue dans les générations de l'Eglise ancienne. Jean-Paul Gabus, professeur de dogmatique réformée, membre de la commission Eglise et Islam de la Fédération protestante, expose la double tâche de la théologie dogmatique aujourd'hui : normative et systématique ainsi que créatrice et apologétique. André Dumas, professeur de morale et de philosophie, membre du département Eglise et Société" du Conseil oecuménique des Eglises, montre l'importance actuelle de la Théologie morale en rapport avec les demandes nouvelles de l'écologie que va peut-être succéder à l'ontologie et à l'histoire comme le lieu de la réflexion éthique. . Georges Casalis, professeur de théologie pratique, assesseur du président de la Fédération protestante, examine la situation inconfortable de la théologie pratique et souligne sa double tâche actuelle : faire une critique idéologique de la théologie et faire une critique théologique de l'idéologie. Orientations, en montrant l'apport de la théologie et de la pensée de la Faculté protestante de Paris à l'ensemble de la recherche aujourd'hui et en situant son rôle dans le développement d'une libre confrontation oecuménique, devait prendre place dans la collection Le Point théologique.
La Maisonneuve Dominique de ; Margain Jean ; Weing
Résumé : Si les grammaires de l'hébreu biblique abondent, les manuels sont assez rares, du moins en français. L'hébreu, langue sémitique à la morphologie très structurée, présente une syntaxe souple où domine la parataxe. Sa phonétique, en revanche, particulièrement complexe, nécessite une longue pratique des textes. Maintes fois, des élèves ont manifesté le désir d'avoir entre les mains un instrument de travail qui les familiarise progressivement avec les mécanismes de la langue à partir de la lecture de textes appropriés. Le manuel de J. Weingreen, A Practical Grammar for Classical Hebrew, en usage depuis plusieurs décennies (1939; 1959), répond pleinement à ce besoin. Très attendue, l'édition française du "classique" anglais de J. Weingreen, par la clarté et la justesse de ses exercices, a comblé un vide.