ADULTES ENTRENT CATECHESE

Le Saint-Esprit est le grand inconnu pour beaucoup de chrétiens. Paul-Dominique Marcovits relève le défi pour que nous entrions davantage dans son mystère et pour que nous comprenions que l'Esprit-Saint est précisément le mystère de Dieu qui nous habite. Il est aussi indispensable que la respiration. Le Fils de Dieu s'est fait homme : on célèbre Noël ! Il a donné sa vie pour nous conduire au Père : on célèbre la Passion, Pâques et l'Ascension ! Notre salut ne serait pas accompli si l'Esprit-Saint n'avait pas été répandu dans nos coeurs pour que nous puissions vivre de la vie même de Dieu. Pentecôte permet à Pâques de s'incarner en chacun et chacune de nous. "L'Esprit se joint à notre esprit" pour que, enfants de Dieu dans le Fils, nous osions nous adresser au Père. En premier lieu, Paul-Dominique Marcovits commente les principaux textes de l'Ancien Testament où se manifestent la présence et l'action de l'Esprit. Pour chacun d'eux, il met en parallèle un texte du Nouveau Testament, montrant ainsi comment c'est le même Esprit-Saint qui anime les Ecritures, le même Seigneur Jésus qui en est le centre, et le même Père qui est l'initiateur de notre salut. Ensuite l'auteur nous fait entrer dans l'élan de l'Esprit en nous montrant continent, dans l'Évangile, le Christ invoque ou évoque le Saint-Esprit et décrit son action. Enfin il nous fait chanter, avec saint Paul, la louange de Dieu : "Vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait noirs écrier : Abba ! Père ! L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sonores enfants de Dieu (Rm 8, 15-16)".

Résumé : Fra Angelico le prêche par sa peinture : au matin de Pâques, de saintes femmes, venues avec des aromates, s'étonnent devant le tombeau vide. La tristesse se lit sur leur visage - elles semblent chercher au fond d'elles-mêmes le sens de ce qui arrive. Sans doute les Ecritures les éclairent-elles déjà, car tout respire tendresse et paix. L'une d'elles, probablement Marie Madeleine, a la main au-dessus de ses yeux : serait-ce la lumière du Christ ressuscité, si forte, qui l'éblouit ? C'est l'aurore de la foi : ces femmes vont croire. L'ange les enseigne, leur annonce la résurrection du Maître tant aimé. En sept courts chapitres pleins d'élan, des premiers pas de la foi à son accomplissement, en passant par les éblouissements, mais aussi les difficultés et les combats, le frère Paul-Dominique Marcovits nous rappelle les dimensions de l'acte de croire, sans oublier que c'est en Eglise que nous sommes invités à croire et que Marie, mère de Jésus, est la première dans ce pèlerinage de la foi qui est le nôtre, celui de l'Eglise en marche.

Résumé : Un présupposé méthodologique fondamental traverse l'ensemble des sciences contemporaines : la connaissance scientifique doit être neutre sur le plan métaphysique, c'est-à-dire s'abstenir de recourir à des entités invérifiables et transcendantes. Mais comment en faire l'économie à propos de questions comme celles de la création, de l'origine, des premiers commencements, qu'il s'agisse du monde ou des espèces ? De la transcendance de l'origine à l'immanence des commencements, cet ouvrage expose la façon dont cette idée d'" abstinence métaphysique " est apparue en histoire naturelle au milieu du XVIIIe siècle. Aujourd'hui la résistance des arguments créationnistes nous montre combien il est utile de faire l'histoire de cette idée. Si les sciences ne se débarrassent jamais de la question de l'idéologie, elles n'ont pas pour autant à se mêler aux théologies. Comment l'abstinence métaphysique fonde-t-elle l'indépendance des sciences, alors même qu'elle autorise ou bien un Dieu détaché de la nature, ou bien son inexistence ? C'est à cette réflexion que nous invite Pascal Charbonnat.