Prêt à partir

Résumé : On ne comprend rien au monde moderne si l'on ne voit pas qu'il est étranger à toute vie intérieure. " Dans la Civilisation des machines, écrivait Bernanos, la vie intérieure prend un caractère anormal. Si le salut est ici-bas, dans la domination chaque jour plus efficiente de toutes les ressources de la planète, la vie contemplative est une fuite ou un refus. " Ce qui ne veut pas dire que les âmes ne soient plus attirées vers la prière. Mais les guides dans les voies spirituelles sont rares, et les " auteurs spirituels " peu nombreux. Avant de parler de prière, d'attention à Dieu, il faut aujourd'hui casser d'abord l'" homme-robot ", dont l'âme est comme refabriquée par une culture de la distraction et du superficiel. Il faut dire que la possibilité du voyage au fond de soi-même existe. Mieux, il faut réapprendre qu'il y a un dedans de nous. Il faut un guide pour pénétrer dans ces terres intérieures qu'aucune carte ne décrit plus. Il faut ce livre exceptionnel, très proche de la spiritualité de Simone Weil, qu'il convient de lire à petite dose, avec attention, en laissant les mots descendre dans les régions profondes, et là découvrir ce " lieu " de l'âme où Dieu nous attend.

Résumé : Premier grand roman négro-africain en langue française, Doguicimi (1935) s'affirme comme un "sommet de la littérature africaine d'expression française". Chef d'oeuvre aux multiples résonances, c'est en effet tout à la fois une superbe fresque historique et un document ethnologique sur la brillante civilisation de l'ancien Danhomê, aujourd'hui République du Bénin ; et c'est aussi une belle histoire d'amour. Fruits de recherches approfondies, les essais rassemblés et présentés dans cet ouvrage permettront d'explorer et d'admirer toutes les faces d'un "sommet" qui continuera longtemps à dominer les littératures non seulement d'Afrique mais de la francophonie.

Cet ouvrage analyse les associations islamiques opérant au Cameroun : objectifs, organisation et modus operandi de ces structures religieuses qui suscitent, dans un contexte marqué par une forte instrumentalisation du fait religieux, à la fois espoir et méfiance. Espoir, parce que ces associations sont des facteurs de progrès, de développement et d'épanouissement. Méfiance aussi, car ces structures pourraient se laisser entraîner, ce qui n'est pas souhaitable, dans une dérive autoritariste, voire extrémiste, préjudiciable à la paix et au vivre ensemble dans un contexte de laïcité. L'auteur montre qu'au Cameroun, le paysage associatif islamique est de plus en plus dynamique, surtout depuis l'enclenchement du processus de libéralisation politique au début des années 90. Il relève que les organisations islamiques qui opèrent sur le terrain, qu'elles soient nationales ou étrangères, sont irrésistiblement tiraillées entre le prosélytisme, leur raison d'être, et le souci permanent de répondre aux besoins existentiels de leurs ouailles. C'est un exercice certes difficile, mais auquel ces associations essayent de s'adapter pour ne pas être mises au ban de la société ou disparaître tout simplement. L'auteur insiste aussi, au moment où des groupes religieux radicaux émergent un peu partout en Afrique, sur le rôle que doivent jouer les associations islamiques dans l'éducation, l'information et la formation des masses musulmanes.

Table des matires Le fils de la frontire Les premires annes (1860-1869) Les annes d'adolescence dans la prairie (1869-1881) Le temps des tudes et des premiers voyages (1876-1884) Les grandes annes Les dbuts Boston Les motions fcondes Au service du ralisme Publication de Main-Travelled Roads Le dclin L'exil... sur le mont Parnasse Dernires annes L'uvre L'uvre raliste L'uvre romanesque L'uvre biographique L'uvre autobiographique L'crivain Le penseur La cration littraire La langue et le style Un bilan