Petites chroniques d'un chrétien ordinaire

Résumé : C'est avec beaucoup de complaisance que nous déplorons l'absence de Dieu. Si nous avions seulement une conscience plus vive de notre propre présence, celle que chacun porte en soi comme celle qui vient à nous, si nous apprenions à goûter son mystère, à explorer sa tremblante profondeur, la présence de Dieu nous envahirait du matin jusqu'au soir. Chaque rencontre, pour peu que l'on sache l'accueillir, peut devenir bouleversante, déchirante même, sa nouveauté survenant comme une déchirure dans la trame de nos jours, dans le paysage ordinaire qui s'ouvre d'une éclaircie, d'une perspective inattendue. Unique, elle ne se renouvellera pas : elle dit là quelque chose de totalement inédit qu'il nous faut saisir dans l'instant, sans tergiverser, comme tout ce qui concerne l'être, ne se révélant que par bribes, fulgurations, vives étincelles. Toi dont je ne connais que le nom, tu n'es pas seulement un autre monde qui entre sans fracas dans le mien, un regard différent qui effleure des choses qui me sont si familières en les ravivant, en tirant d'elles d'autres résonances ; un autre monde qui ne prend pas plus de place que le mien et qui disparaîtra quand tu détourneras les yeux, quand tes mains doucement lâcheront ce qui a été tien un court moment ; un monde insoupçonné, étranger, encore inconnu, dans lequel je voudrais entrer juste une fois, et qui m'interpelle comme une invitation au voyage, sans bouger de ma chaise, simplement en te contemplant.

L'aphorisme est un genre littéraire. C'est aussi un moyen de faire se détacher une idée, un mot, un thème, du fond des idées reçues ou des habitudes de vie. C'est un éclair dans la nuit, une décharge de sens, où concourent rythme et mots pour graver une conviction dans la conscience du lecteur. Dans la forêt des mots, l'aphorisme est une clairière ; dans le désert, une oasis. C'est pourquoi ce genre fut choisi par les Pères du désert, au commencement du christianisme, alors que la culture ambiante n'était pas encore chrétienne, pour " montrer " le Verbe ; c'est pourquoi il revient aujourd'hui, chez ceux qui l'ont redécouvert, comme Philippe Mac Leod. Pourquoi Sagesses ? Parce que sagesse vient de " sapere ", " saveur ", et que les vérités de la foi ne sont pas faites pour être comprises d'abord, mais goûtées, par expérience intérieure, par la prière, par la lecture de la Bible, par la réception des sacrements, par la contemplation de la beauté, dans la nature et dans l'art. C'est ce dont vit Philippe Mac Leod, et ce qu'il veut faire partager, ou donner le goût à son lecteur, dans ce livre qui révèle aussi un écrivain.

Résumé : je est amour constitue le testament de Philippe Mac Leod (1954-2019). Il y partage une dernière fois ce que lui a appris l'écoute de la vie.. Comme une évidence, l'expérience de soi mène à l'expérience de Dieu. "La sagesse du vivant fait éprouver, dans notre chair, dans notre existence, ce en quoi nous croyons, celui en qui nous plaçons notre foi. Cette connaissance intime, par le coeur, le vécu de chaque jour, chaque instant, surgit à la lumière de la rencontre. Une rencontre ne laisse jamais indemne. On peut croire au Christ sans jamais le rencontrer, sans jamais établir de lien, de rapport personnel avec lui. Et l'on ne peut le rencontrer si l'on ne s'est pas rencontré soi-même. Parce que nous sommes chacun unique, cette expérience ne peut être que singulière : Dieu va parler en chacun différemment". Je est amour ne décrit pas une méthode. L'écriture de Philippe Mac Leod veut avant tout rendre possible une Rencontre. Pour qu'à notre tour, nous puissions éprouver que notre identité personnelle est inséparable de l'amour du Christ, qui dépasse tout entendement.

Longtemps la beauté a été conçue comme la splendeur du vrai. La vérité, et l'idée de sens qui lui était attaché, n'était pas seulement quelque chose à connaître, mais aussi à admirer. Le Sens se donnait dans la beauté de la Création, dans les oeuvres des hommes qui essayaient de lui faire écho, ou encore dans la pureté d'un regard ou la simplicité d'une vie donnée à l'esssentiel. Aujourd'hui, dans une société marquée par le divorce du sens et de la beauté, Philippe Mac Leod veut retrouver cette unité de l'être, dans l'écriture poétique comme dans la vie spirituelle. Il ne s'agit pas de discourir dans ce livre, mais de remonter à la source de la Création et de l'inspiration, ou plutôt de la retrouver dans les choses contemplées, dans la parole proférée ou en silence au plus profond de soi, en s'ouvrant à l'action de l'Esprit.Notes Biographiques : Né en 1954, Philippe Mac Leod partage sont temps entre les foules de Lourdes et la solitude d'un village de montagne, où il mène une vie contemplative, nourrie aux sources de la Parole et de la prière intérieure. Il a choisi cette voie de consécration laïque, en donnant à la vie religieuse son sens le plus large de vie totalement référée à Dieu. Dans son écriture, l'expression poétique demeure inséparable de l'expérience spirituelle. Il collabore à l'hebdomadaire La Vie, et anime des sessions au Centre Assomption de Lourdes.A publié chez Ad Solem :Au milieu de la nuit (1997)Sagesses (2001)L'infini en tout vie (2008)D'eau et de lumière (2010)et La liturgie des saisons, au Castor astral, prix de la poésie MaxPol Fouchet 2001.