Le nouvel âge de la citoyenneté mondiale

Résumé : En 534, à la suite d'une guerre civile, l'empire des Wei du Nord se disloque. La belle cité de Luoyang qui était leur capitale depuis 494 est alors abandonnée. Les religieux bouddhistes suivent la cour et laissent déserts les innombrables temples et monastères que la piété des fidèles avait multipliés dans la ville. Une dizaine d'années plus tard, Yang Xuanzhi (fl. 550), un petit fonctionnaire, est obligé, par les devoirs de sa charge, de se rendre à Luoyang ; il s'afflige alors de trouver en ruine les bâtiments qui faisaient naguère son admiration, et, dans la crainte que la postérité ne perdît tout souvenir de ce qu'avait été cette splendeur, il compose à son retour son Mémoire sur les monastères bouddhiques de Luoyang. L'ouvrage recense les monastères de la ville et, ce faisant, expose de nombreuses anecdotes s'y rapportant, en ne se limitant pas à l'histoire religieuse. L'auteur donne en effet quantité d'informations sur la vie politique et culturelle de Luoyang du temps de sa grandeur et de sa chute. Par ailleurs, l'un des chapitres du livre est constitué d'un long excursus racontant le voyage en Asie centrale et en Inde du Nord d'un moine, source particulièrement précieuse pour les historiens.

La victoire des Etats libéraux occidentaux à la fin de la guerre froide a laissé espérer que les relations internationales pourraient enfin être guidées par les idéaux de la démocratie et par l'autorité de la loi. Au début des années 90, un groupe de penseurs a développé le projet politique de la "démocratie cosmopolitique" dans le but de fournir des arguments intellectuels en faveur d'une expansion de la démocratie, aussi bien au niveau national qu'au niveau mondial. Daniele Archibugi fait partie de ce groupe depuis son origine, et cet ouvrage est le fruit de ce projet. Tandis que des succès significatifs ont été réalisés en termes de démocratisation à l'intérieur des Etats, le résultat est nettement moins positif en ce qui concerne la démocratisation du système mondial. Le but de ce texte est donc double: d'une part, il vise à réaffirmer les concepts de base de la démocratie cosmopolitique; de l'autre, il veut répondre aux critiques émanant des perspectives réalistes, marxistes, communautariennes et multiculturalistes. Biographie de l'auteur Daniele Archibugi est professeur de gouvernance, d'innovation et de politique publique à l'université de Londres, Birkbeck College. Il est aussi directeur de recherche au Conseil national de recherches à Rome.

Résumé : Sur un ton à la sobriété crue, exacte, sans souci de transposition romanesque et sans jamais se plaindre, Anna Lorme raconte son enfance dans une famille aristocratique de Leningrad au lendemain de la Révolution. Elle a été abandonnée par son très jeune père devenu traducteur au Komintern. Elle a sept ans quand sa mère meurt. Elle est adoptée par sa grand-mère et le deuxième mari de celle-ci. Sa tutrice est alcoolique et la martyrise. En 1934 Kirov est assassiné et c'est le début des Procès de Moscou. Sur l'ordre de Staline, on arrête, exécute et déporte en masse ceux qui sont soupçonnés de trahison. Anna voit disparaître beaucoup de ses camarades d'école, devenus des "enfants de traîtres". Son père ayant été arrêté puis condamné à mort, elle devient à son tour une "fille de traître". Quand la guerre éclate elle a tout juste seize ans et se trouve à Koursk loin de ses tuteurs. Elle sera déportée en Autriche, dans un camp de travail. Alors qu'elle n'en peut plus de désespoir, un miracle se produit. Grâce à un couple d'émigrés russes elle va pouvoir rejoindre dans la région parisienne sa tante, une artiste peintre qui a épousé un Français, docteur en philosophie. Adoptée par eux, Anna ne sera plus une fille de traître.

Résumé : Depuis les années 1990, la notion de cosmopolitisme est devenue un objet d'analyse privilégié pour la philosophie politique. Les réseaux de solidarité transnationale, les problèmes liés aux risques globaux et le développement des modalités de gouvernance supranationale ont donné une pertinence nouvelle au concept de citoyenneté mondiale. Aujourd'hui, la perspective cosmopolitique ne désigne plus seulement une façon de se représenter en tant qu'individu dans le monde, mais aussi une manière de concevoir la politique au-delà de la sphère nationale. Dans le cadre des débats autour d'une possible démocratisation du pouvoir à l'échelle supranationale, le cosmopolitisme propose des réponses originales, qui n'échappent pas à certaines critiques radicales. Cet ouvrage analyse cette perspective et ces critiques.