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Philosophie analytique et esthétique
Lories Danielle ; Taminiaux Jacques
KLINCKSIECK
29,00 €
Épuisé
EAN :9782252034903
Ce recueil est une introduction historique à l'esthétique philosophique anglo-saxonne devenue analytique. Publié pour la première fois en 1988, il entendait alors combler une lacune dans le paysage philosophique de languefrançaise. S'il ne peut plus jouer uniquement ce rôle, il peut aujourd'hui servir d'introduction à ce secteur de l'esthétique du XXe siècle, en proposant des articles essentiels en français. Les quinze textes qui le composent donnent un aperçu synthétique de l'évolution de l'esthétique analytique depuis ses débuts (dans les années 1950) jusqu'aux années 1980. Ils mettent en évidence les différentes perspectives et méthodes avec lesquelles l'esthétique analytique aborde la question philosophique de l'art dans ses multiples dimensions: définition de la tâche de l'esthétique philosophique, spécificité de l'expérience esthétique (ou sa contestation), ontologie de l'oeuvre, concepts esthétiques... La plupart de ces essais ont indéniablement fait date depuis dans leur domaine. Certains auteurs, maintenant largement traduits en français, sont des acteurs majeurs du débat philosophique "continental" de l'art (citons Nelson Goodman ou Arthur Danto). Biographie de l'auteur Danielle Lories enseigne l'histoire de la philosophie et la philosophie de l'art à l'université de Louvain où elle dirige le Centre d'esthétique philosophique. Parmi les livres qu'elle a publiés, deux ouvrages sont consacrés à l'esthétique analytique: Expérience esthétique et ontologie de l'oeuvre. Regard continental sur la philosophie analytique de l'art (1989) et L'art à l'épreuve du concept (1996). Elle a également traduit de l'anglais le Soliloque de Shaftesbury et Le phénomène de la vie deHans Jonas.
Dans ce livre authentique et vitaminé, Lorie Pester partage pour la première fois ses astuces et ses conseils pour mettre du positif dans le quotidien. Et ce n'est pas (si) compliqué à appliquer : quelques bons réflexes et bonnes habitudes à développer, de tout petits changements dans votre façon de percevoir les choses et trois ou quatre bonnes lectures indispensables... Et si vous commenciez maintenant ? C'est pas (si) compliqué : De lâcher prise - De pardonner - D'avoir un but - De sortir de sa zone de confort - De surmonter un échec - D'avoir confiance en soi - De se libérer de la culpabilité - De prendre du temps pour soi... De développer des pensées positives !
Dix ans après la mort de Hans Jonas, qu'en est-il de la réception de sa philosophie ? L'incroyable succès qu'elle connut s'explique par l'actualité d'un de ses thèmes principaux : la nécessité d'une responsabilité nouvelle à l'égard des générations futures. Mais la réception largement négative que provoqua sa vulgarisation dans les domaines de l'éthique environnementale ou de la bioéthique ne laisse pas de masquer le fondement de cette philosophie et les conditions mêmes de la mise en place des thématiques nouvelles qui retinrent d'abord l'attention. S'alimentant à des sources tantôt cachées tantôt éclectiques, elle s'est développée au cours de plusieurs périodes dont le philosophe lui-même disait ne pas voir ce qu'elles avaient en commun... Susceptible d'être abordée par des voies multiples, cette œuvre reste encore un défi pour le penseur et l'historien de la philosophie qui veulent la prendre au sérieux et qui sont soucieux de la reconstruire et d'en lever tous les mystères. Cet essai à quatre mains ne prétend offrir ni introduction systématique, ni monographie exhaustive mais, en multipliant les points d'entrée dans les textes de Jonas, propose de décrypter son œuvre dans une perspective phénoménologique. En appendice, l'ouvrage propose au lecteur un texte de Jonas qui aborde avec précision la vie en tant qu'apparition de la " subjectivité " : " Les fondements biologiques de l'individualité ".
L'Homme est devenu la principale force géologique sur la Terre; il est capable de changer l'atmosphère, mais aussi l'hydrosphère, la lithosphère et la biosphère. Il peut choisir de détruire ou de sauver la planète... L'Anthropocène sera-t-elle l'ère la plus brève de l'Histoire?
Que la vie dise fondamentalement oui à la vie, voilà l'intuition que Jonas met à l'oeuvre dans cet ouvrage" (Paul Ricoeur) Livre majeur de Hans Jonas, Le Phénomène de la vie (1966) est un ouvrage fondamental pour comprendre l'éthique de la responsabilité de cet auteur - boussole nécessaire à l'heure de l'Anthropocène. Dans cette enquête prenant pour objet l'individu vivant, Jonas bat en brèche le divorce de l'organique et de l'esprit hérité de la Modernité. Il met en évidence l'ambiguïté et la tension inhérentes à la vie - prise entre sa puissance d'affirmation de soi et sa fragilité, entre l'identité et la différence, la liberté et la nécessité - et jette les bases d'une philosophie où l'organique, y compris dans ses formes les plus primaires, préfigurerait l'esprit, et où "l'esprit, dans ce qu'il atteint de plus haut, demeurerait partie intégrante de l'organique" . Partant, il souligne combien la vie humaine est prise dans le tissu du vivant, et en est responsable.
Résumé : Par modestie, vraie ou fausse, Faulkner a plusieurs fois déclaré que Thomas Wolfe était le meilleur romancier de sa génération. Il entendait par là que c'est lui qui avait visé le plus haut et que, même s'il n'était pas parvenu à réaliser ses ambitions, son échec était plus glorieux que la réussite (relative) de ses rivaux. L'oeuvre de Thomas Wolfe appartient donc à l'empyre de la littérature américaine et cependant, pour diverses raisons, malgré la réputation dont elle jouit aux Etats-Unis et le grand succés qu'elle a rencontré en Allemagne, elle est presque complétement ignorée du public français.