Lofa et le souvenir de Mamie Zélie

Cabanes, bibliothèques, jardins, iles, plages, grottes, maisons, appartements, terrains : au fil des siècles, une infinité de lieux ont été pensés, investis et façonnés pour que les désirs, les amours et les vies lesbiennes puissent se déployer. A l'abri des regards, dans les interstices ou comme geste d'affirmation politique de visibilité, ces espaces racontent une autre histoire de l'architecture. A travers une enquête minutieuse et une riche iconographie, l'architecte et chercheuse Milena Charbit explore plus de cent-cinquante espaces, tangibles ou disparus, construits ou rêvés, détournés ou transformés par des célibataires, des amantes, des camarades, des couples et des communautés lesbiennes. De l'Arcadie florentine aux cottages isolés en passant par le Lesbian Xanadu, ce livre met en lumière les tactiques architecturales et spatiales inventées pour contourner les systèmes patriarcaux et expérimenter, non sans heurts, des modèles sociaux, économiques, affectifs, domestiques, esthétiques ou écologiques alternatifs. Existe-t-il des motifs transhistoriques et transnationaux d'architectures lesbiennes ? Comment transmettre ces histoires et ces réalisations ? L'autrice interroge ici les biographies architecturales de ces espaces, remontant leurs fils historiques au gré des récits et des traces laissées par les personnes qui les ont conçus et/ou habités. En s'appuyant sur des archives inédites et des témoignages, Milena Charbit fait émerger un pan de l'histoire de l'architecture aussi méconnu que passionnant.

Résumé : Lorsqu'en 1962 l'Algérie accède à son indépendance, la population hérite d'un espace façonné pendant 132 ans par l'architecture de l'Etat colonial français. De façon inédite dans l'histoire, un peuple va concrètement habiter l'indépendance, en investissant massivement un environnement bâti pour l'exclure, voire lui nuire. Ancré plus particulièrement à Alger, cet ouvrage revient sur les conditions d'une expérimentation urbaine et questionne la composante coloniale de l'architecture et de son enseignement, au fil du temps, dans les corpus français comme algériens. Fruit d'une réflexion collective transdisciplinaire qui ose aborder des sujets peu traités, de l'architecture carcérale à la trajectoire de la statuaire coloniale, cette exploration critique de l'aménagement d'Alger entend mettre en lumière les pratiques de la ville par les personnes qui l'habitent.

Résumé : Ce guide décolonial nous emmène à l'est de Paris visiter un véritable "triangle colonial" , composé de trois monuments qui offrent un condensé de l'histoire culturelle, économique, raciale et politique de la France. On y croisera une colossale fresque mettant en scène le travail forcé dans les colonies, un monument qui fait régulièrement l'objet d'actions anti-colonialistes, et une statue d'Athéna représentant "La France apportant la paix et la prospérité aux colonies" . Posant les bases d'une pédagogie critique explorée par le collectif Décoloniser Les Arts (DLA), cet ouvrage revient sur les débats et les luttes menées à travers le monde autour de statues, célébrant esclavagistes et colonialistes, "au pied desquelles le pouvoir dépose des gerbes de fleurs". Accompagné d'une riche sélection d'images d'archives et ponctué par les interventions visuelles de l'artiste Seumboy Vrainom : ? , Françoise Vergès nous livre ici un texte incisif qui propose une nouvelle manière d'aborder la

Résumé : Pourquoi les femmes trans sont-elles les plus ciblées au sein de la communauté LGBTQIA+? Pourquoi sont-elles au cour d'une résurgence mondiale de politiques réactionnaires transphobes ? Et comment pouvons-nous répondre collectivement à cette violence ? Cet ouvrage analyse les violences faites aux femmes trans en les inscrivant au cour de l'histoire de la modernité et des systèmes coloniaux occidentaux. Afin de prendre la mesure des violences transmisogynes à l'échelle mondiale tout en explorant la diversité des modes de vie marginalisés aujourd'hui regroupés sous l'étiquette "trans", l'autrice nous entraîne de New York à la Nouvelle-Orléans, de l'Inde britannique au Brésil, aux Philippines et à Hawai. A travers une approche matérialiste, l'historienne Jules Gill-Peterson propose le concept de transféminisation pour retracer les processus politiques par lesquels certaines formes de féminité, souvent racialisées, sont ciblées, notamment par les attaques de la droite et de l'extrême droite. Elle pose aussi un regard critique sur le modèle identitaire qui domine le militantisme LGBTQI+ mainstream en rappelant les liens historiques entre la condition - moderne - de femme trans, la classe ouvrière et le travail du sexe. Préfacé et co-traduit par Mihena Alsharif, autrice et anthropologue, cette recherche essentielle offre une compréhension inédite des enjeux politiques liés à la transmisogynie.