La vie de radeau. Le réseau Deligny au quotidien

Yves Clot a proposé à L'Arachnéen de publier un recueil de textes inspirés par un court essai inédit (1976) de Fernand Deligny, "La cuillère humaine". Dans cet essai, Deligny s'en prend au dernier chapitre du Développement du psychisme (1959), l'ouvrage du psychologue soviétique Alexis Léontiev - paru en français en 1976. Alors que Léontiev voit dans le maniement approprié de la cuillère un exemple type d'humanisation, fruit du processus d'apprentissage de l'enfant, Deligny interroge à la fois l'objet -? objet ou plutôt chose ??? -, avec ses propriétés sensorielles, indépendantes de sa fonction sociale, et défend la possibilité pour l'enfant d'"expérimenter" l'objet en dehors du langage et de la relation d'enseignement. Dans un premier texte, Pascal Sévérac s'emploie à exposer clairement les enjeux de la controverse Deligny/Léontiev ? ; Yves Clot poursuit et explore les échos de la pensée d'Henri Wallon chez Deligny, en cherchant à mettre à jour une conception alternative de l'activité selon laquelle le soin est à apporter moins à la relation intersubjective qu'à l'activité conjointe imprévisible, "par inadvertance". Suit le journal inédit tenu par Jacques Lin entre 1967 et 1970, qui fait le récit de sa vie quotidienne avec Janmari, enfant autiste de 12 ? ans. Dans un dialogue au fil de la plume, Sandra Alvarez de Toledo et Anaïs Masson soulignent, à partir de "la cuillère", le rôle des objets-choses dans les pratiques expérimentales du réseau. Jean-François Chevrier entreprend la cuillère comme "objet-image", en tant qu'elle touche à la fabrique de l'humain, au rôle de la main, et à l'activité artistique. Livia Scheller fait part du rapport qu'elle voit entre l'exploration des objets-choses par l'enfant et celle des mots par l'écrivain, en tentant un rapprochement avec la poésie de Mandelstam. Le titre du livre, "Par inadvertance", est commenté dans une conversation libre entre les auteurs, qui la développent et la confrontent aux notions de circonstances, de nécessité et de hasard. Ce recueil voudrait montrer que la réflexion de Deligny peut s'appréhender par un large éventail de points de vue, qui va de la philosophie et de la psychologie jusqu'à la poésie et l'art.

Résumé : C'est l'histoire extraordinaire et vraie d'un groupe formé dans les Cévennes autour de Fernand Deligny qui accueillit, avec les moyens du bord, des autistes. Jacques Lin a été l'un des premiers à s'embarquer dans cette aventure. Il la raconte ici dans un journal de bord rétrospectif, précis et imagé. Un récit au présent où se mêlent activités quotidiennes, scènes cocasses et moments d'épiphanies joyeuses, au plus près de cette réalité précaire et commune, vécue à l'écart de toute institution. La Vie de radeau suit le parcours exemplaire d'êtres humains, qui, contre vents et marées, tentent de créer un espace où il existe une vie meilleure pour tous.

Résumé : Les trajectoires de deux jeunes femmes que tout oppose. sinon leur amitié. Frances est assistante juridique dans un grand cabinet d'avocats. Vickie est une jeune comédienne au début de sa carrière. Comment s'accommoder de vies professionnelles exigeantes voire éprouvantes ? Accepter ou non les opportunités de "progression" qui se présentent, et quel prix ? Les deux amies, en répondant ou pas ces questions, décideront malgré tout des chemins qu'elles emprunteront et de leurs vies futures. Un récit drôle, émouvant et imparable sur les angoisses du passage à l'âge adulte et sur le monde du travail.

Dans son troisième récit autobiographique, Li-chin Lin questionne les notions d'appartenance à un pays et de "chez soi" . Même si elle vit en France depuis plus de vingt ans, Li-chin doit encore faire face à la xénophobie de personnes qui ne font pas la distinction entre les différents pays asiatiques, se moquent de son accent ou véhiculent des stéréotypes racistes. Ces comportements lui donnent l'impression qu'elle n'est pas intégrée et remettent en question sa relation avec le pays dans lequel elle a pourtant passé près de la moitié de sa vie. Li-chin Lin a également une relation un peu compliquée avec son pays d'origine, Taïwan, où elle retourne régulièrement. Ses relations avec sa famille se sont dégradées au fil du temps et elle a l'impression d'être considérée comme un membre éloigné de la famille, pas une étrangère, mais presque. Enfin, l'appartement dans lequel elle vit à Valence, là où elle devrait se sentir en sécurité, est situé juste au dessus d'un bar extrêmement bruyant et elle passe de longues nuits blanches qui la rendent folle. Li-chin se sent impuissante, ignorée par la mairie et la police, sans soutien, ce qui provoque une profonde crise... Avec Goán tao, Li-chin tente de répondre à des questions cruciales ; "quel est mon pays ? " et "où suis-je chez moi ? " .