Annales Histoire, Sciences Sociales/661/Environnement

Résumé : Les Lumières sont souvent invoquées dans l'espace public comme un combat contre l'obscurantisme, combat qu'il s'agirait seulement de réactualiser. Des lectures, totalisantes et souvent caricaturales, les associent au culte du Progrès, au libéralisme politique et à un universalisme désincarné. Or, comme le montre ici Antoine Lilti, les Lumières n'ont pas proposé une doctrine philosophique cohérente ou un projet politique commun. En confrontant des auteurs emblématiques et d'autres moins connus, il propose de rendre aux Lumières leur complexité historique et de repenser ce que nous leur devons : un ensemble de questions et de problèmes, bien plus qu'un prêt-à-penser rassurant. Les Lumières apparaissent dès lors comme une réponse collective au surgissement de la modernité, dont les ambivalences forment aujourd'hui encore notre horizon.

«  Parfois je me demande ce qui est du domaine de la fiction et ce qui est du domaine de la réalité. Qu?est-ce que j?ai inventé pour mes personnages et qu?est-ce que j?ai vraiment vécu  ? Est-ce que moi je les ai passés, mes diplômes  ? J?ai des montées d?angoisse. Qu?est-ce qui prouve, là, maintenant, que je suis réellement médecin  ? On pourrait essayer de trouver des gens qui voudraient témoigner pour moi. On pourrait essayer de retrouver un exemplaire de ma thèse, mais j?ai cherché et je ne sais pas où est ma thèse, elle n?est pas à la bibliothèque universitaire, j?ai appelé, ils n?ont pas de traces de ma thèse de docteur en médecine. Elle doit être quelque part chez mes parents mais la seule chose que j?ai trouvée, c?est un petit papier du médecin qui a été mon directeur de thèse, et dans son CV il y a marqué qu?il a été le directeur de la thèse de Thomas Lilti. Ça me rassure un peu, mais est-ce que cela prouve que je suis docteur en médecine  ?  » Ancien médecin devenu réalisateur, brutalement à l?arrêt du fait du confinement, Thomas Lilti s?engage comme bénévole à l?hôpital où il tournait quelques jours plus tôt dans des services désaffectés, transformés en plateau de cinéma. Saisissant retour de l?autre côté du miroir, en pleine crise sanitaire, dans un grand hôpital de Seine-Saint-Denis.Un retour si bouleversant qu?au fil des jours, il s?interroge à voix haute. Qu?est-ce que la vocation de médecin  ? Que cache le secret médical  ? Et ce monde très hiérarchisé autour du sacro-saint «  docteur  »  ? Qu?est-ce qui fait un bon médecin  ? Quelle place pour le patient  ? Comment s?exerce réellement ce fameux serment d?Hippocrate, fondateur de l?exercice de la médecine  ? Comment trouver sa place lorsqu?on est soi-même fils de médecin  ?Réflexion unique sur l?engagement des soignants, l?évolution du domaine de la santé, l?éthique médicale, le réel et la fiction, Le serment est aussi le récit d?un parcours initiatique passionnant. Par son humour, sa façon d?aller au plus juste de sa pensée, ses certitudes et ses doutes, son talent de conteur, Thomas Lilti invente une voix unique. Elle nous invite à découvrir les paradoxes fascinants d?un monde aux secrets si bien gardés.Notes Biographiques : A 44 ans, Thomas Lilti est un des auteurs-réalisateurs majeurs du cinéma français. Il s?est imposé avec des films comme Hippocrate, Médecin de campagne et Première année, tous des succès critiques et publics. En 2015, il a obtenu sept nominations aux César pour Hippocrate (dont meilleur film, meilleur réalisateur et meilleur scénario original). Au film a succédé la série du même nom, Hippocrate, dont la saison 1 a été unanimement saluée et a connu un record d?audience. En cours de tournage, la saison 2 sera diffusée au printemps 2021.

l est banal de dire que le XVIIIe siècle a vu se déplacer la vie, sociale de la Cour vers la Ville, de Versailles vers Paris. Mais il ne suffit pas d'énumérer des anecdotes prenant pour cadre les salons de Mme du Deffand et de Mme Geoffrin, et de citer les écrivains ou les artistes qui les ont fréquentés. Ce qu'il faut comprendre, c'est la signification historique d'une forme de sociabilité. Ce livre offre, pour la première fois, une véritable histoire sociale et culturelle des salons parisiens du XVIIIe siècle, et permet de réviser de nombreuses idées reçues. Ces salons n'étaient pas, comme on le dit trop souvent, des lieux de discussion critique permettant de diffuser largement les idées des Lumières, mais bien plutôt les centres de la sociabilité mondaine, dévolus aux plaisirs de la table et du mot d'esprit, au théâtre de société comme aux intrigues politiques. C'est dans les salons que se recomposent les identités aristocratiques, que se forment les réputations littéraires et politiques, et que se prépare l'accès à la Cour. Le loisir lettré et les pratiques culturelles des salons deviennent alors un élément essentiel de la distinction aristocratique et de l'imaginaire national, tandis que de nombreux écrivains des Lumières adhèrent aux pratiques et aux idéaux des élites parisiennes et de la noblesse de Cour. Antoine Lilti propose ainsi une histoire de la mondanité au XVIIIe siècle qui permet de comprendre comment s'est noué, durablement, dans la société et la culture françaises, le lien entre les élites du pouvoir et la littérature. Biographie de l'auteur Antoine Lilti est maître de conférences à l'Ecole normale supérieure, où il enseigne l'histoire moderne. Ce livre est issu d'une thèse soutenue en 2003, sous la direction de Daniel Roche.

Résumé : Les Lumières sont souvent invoquées dans l'espace public comme un combat contre l'obscurantisme, combat qu'il s'agirait seulement de réactualiser. Des lectures, totalisantes et souvent caricaturales, les associent au culte du Progrès, au libéralisme politique et à un universalisme désincarné. Or, comme le montre ici Antoine Lilti, les Lumières n'ont pas proposé une doctrine philosophique cohérente ou un projet politique commun. En confrontant des auteurs emblématiques et d'autres moins connus, il propose de rendre aux Lumières leur complexité historique et de repenser ce que nous leur devons : un ensemble de questions et de problèmes, bien plus qu'un prêt-à-penser rassurant. ?Les Lumières apparaissent dès lors comme une réponse collective au surgissement de la modernité, dont les ambivalences forment aujourd'hui encore notre horizon. Partant des interrogations de Voltaire sur le commerce colonial et l'esclavage pour arriver aux dernières réflexions de Michel Foucault, en passant par la critique post-coloniale et les dilemmes du philosophe face au public, L'Héritage des Lumières propose ainsi le tableau profondément renouvelé d'un mouvement qu'il nous faut redécouvrir car il ne cesse de nous parler.