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L'ART, LA MUSIQUE ET L'HISTOIRE
LEVINSON JERROLD
ECLAT
15,00 €
Épuisé
EAN :9782841620265
Pour Jerrold Levinson, le rapport des oeuvres d'art à l'histoire entre dans la définition même de l'art, d'un point de vue à la fois ontologique, interprétatif et évaluatif. Les essais réunis dans ce volume explicitent cette position en s'attachant à compléter, fût-ce pour les critiquer, les théories institutionnelles qui ont marqué la discussion contemporaine sur l'art et en examinant plus particulièrement la question controversée des oeuvres d'art et du futur. L'approche à la fois contextualiste, historiciste et objectiviste, de Levinson l'oppose aux travaux inspirés par la déconstruction et le relativisme. Elle s'illustre particulièrement ici dans deux essais consacrés.à la musique : "Qu'est-ce qu'une oeuvre musicale ?" et "La musique et les émotions négatives", domaine de prédilection auquel Levinson a consacré jusqu'ici ses recherches les plus importantes.
Levinson Marc ; Thiollier Antonine ; Buscail Pauli
« Sans conteneur, il n'y aurait pas de mondialisation. The Economist « Un classique, un récit de destruction créatrice. Intelligent et captivant. L'un des meilleurs livres d'économie de tous les temps. The New York Times « Une histoire économique de grande envergure, une aventure fascinante... The Times « Le conteneur a facilité les échanges, accéléré les livraisons, baissé les coûts et augmenté l'offre de biens partout dans le monde... The Wall Street Journal « Levinson offre de merveilleuses lignes à tous ceux qui s'intéressent aux interconnexions de l'économie mondiale. Washington Post Le véritable héros de la mondialisation a un corps d acier. Son père se nomme Malcolm McLean. Sa date de naissance? Avril 1956. Ce jour-là, 58 boîtes en métal furent transportées dans un bateau de Newark à Houston, premier acte de l'histoire du conteneur, étincelle fondatrice du boom des échanges internationaux...
La musique est avant tout une affaire de perception. Mais que doit-on entendre pour comprendre une oeuvre musicale ? Faut-il appréhender sa structure formelle ou suffit-il plus simplement de suivre sa progression temporelle ? Tel est le problème auquel Jerrold Levinson, figure importante de l?esthétique analytique, porte toute son attention. Il est courant d?insister sur les exigences formelles de la perception musicale : condition permettant de distinguer une suite de sons d?une oeuvre musicale, mérite esthétique de toute "bonne musique" ou encore critère de différenciation entre la musique savante dite "sérieuse", telle la musique classique occidentale ou encore toute musique écrite, et la musique de masse appelé parfois "divertissement musical", comme la variété internationale, l?attention formelle serait inévitablement requise. L?objectif de cet ouvrage est de renverser la conception traditionnelle de la compréhension musicale : l?expérience musicale est d?abord et essentiellement temporelle, et non pas formelle comme le laisse penser les experts et théoriciens de la musique. Cet ouvrage, par ses exemples musicaux nombreux ainsi que son style argumentatif clair, s?adresse autant au philosophe, scientifique, théoricien qu?aux amateurs de musique. Il ouvre une réflexion stimulante à propos de nos expériences musicales et de leur réussite.
L'accord du participe passé, un casse-tête qui n'en est pas un ! La preuve avec ce petit guide pratique qui propose une méthodologie progressive et efficace pour ne plus douter sur le participe passé : Rappels des règles d'accord du participe passé ; Synthèses pour retenir l'essentiel ; de nombreux exercices variés et corrigés pour s'entraîner et progresser !
Résumé : Les Chatons des Sagesses des Prophètes (Fusûs al-Hikam) est le livre le plus célèbre d'ibn 'Arabi (1165-1240), qui dit l'avoir reçu de la main du prophète dans une vision en songe. Il y décrit les nombreuses 'semblantes' qui reconduisent à l'unité divine, où viennent s'enchasser les dires les grands prophètes, depuis Adam jusqu'à Muhammad, en passant par Idris et Abraham, Ismael et Jacob, Ezra et Jésus, Job et Jean, Moïse et Khâlid, embrassant dans un même geste 27 prophéties issues des trois monothéismes et se concluant par un hymne au féminin d'une étonnante modernité. Plusieurs fois publié, les Chatons des sagesses paraît ici non seulement dans une version intégrale, mais traduit sur la base d'un manuscrit autographe du plus proche disciple d'ibn 'Arabi, Sadr al-clin Qunawi, signé de la main de l'auteur. Le texte introduit à une pensée parmi les plus riches de l'islam spirituel, dont "l'influence fut d'une portée considérable" comme l'a écrit Henry Corbin, même si le soufisme d'ibn 'Arabi, qui privilégie l'imaginaire sur les intelligences, et considère que la divinité est trop vaste et trop sublime pour être enfermée dans un seul dogme, suscita autant d'enthousiasmes que d'anathèmes au sein de l'orthodoxie musulmane.
Depuis la parution de Eichmann à Jérusalem de Hannah Arendt en 1962, le concept central du livre, la « banalité du mal », a fait l?objet de très nombreuses polémiques et discussions, dont les pièces sont données en appendice de ce volume. Mais aujourd?hui, à l?occasion du 50ème anniversaire du procès Eichmann, des historiens, des psychiatres, des écrivains et des philosophes engagent un débat posthume avec l?auteur du « reportage», autour des destins de ce concept, qui a permis de méditer les écrits et dires des exécuteurs et des rescapés, mais n?a pas résolu l?énigme de cette banalisation des bourreaux, qui a transformé ces criminels exterminateurs en « hommes ordinaires ». Comment la banalisation de la « banalité du mal » a-t-elle joué contre le sens de la formule est au coeur de la discussion contemporaine.
Dans les traditions philosophiques occidentales, c'est à la critique développée par la pensée marxiste que l'on doit de pouvoir aborder l'oeuvre de Moses Hess (1812-1875). Pourtant, le "rabbin des communistes", comme on l'a appelé, fut l'un des penseurs du XIXe siècle qui questionna au plus près les conditions de la liberté et de l'égalité sociales, en même temps qu'il ouvrit la voie à l'idée d'un foyer juif en Palestine, où cette liberté et cette égalité se seraient pleinement épanouies. Dans les études juives, la philosophie de Moses Hess est rarement évoquée, si l'on excepte quelques commentaires qui font de lui ce "communiste et sioniste, qui joua un rôle décisif dans le premier mouvement et inventa virtuellement le second". Le livre de Jean-Louis Bertocchi veut porter un éclairage nouveau sur cette oeuvre pionnière et singulière à bien des égards, dont le coeur est bel et bien la discussion serrée, "en accord divergeant", de la pensée de Spinoza, lu attentivement par Marx lui-même, et qui, dans le ciel d'un humanisme juif émancipé et émancipateur, dessine une constellation en perpétuel mouvement, où scintillent tour à tour philosophie, communisme et sionisme.