Dans une forêt

Lorsqu'elles se retrouvèrent seules, les deux soeurs retrouvèrent, aussi, leurs thèmes de discorde.

Des tests et problèmes corrigés de comptabilité et de finance. De nombreux exemples tirés de la pratique des affaires. Des éclairages plus poussés pour les comptables ou financiers en herbe. L'essentiel des combinaisons comptables. Les règles d'or pour faire parler les comptes. Ce livre est un manuel d'initiation à la comptabilité générale, à la stratégie comptable et au diagnostic financier. Complet et accessible, il est destiné à des non spécialistes, étudiants ou professionnels souhaitant mieux comprendre, analyser et optimiser les comptes d'une entreprise. Il détaille les principes fondamentaux de la comptabilité permettant de construire les comptes : Le bilan, La TVA, Le compte de résultat, Les charges et produits " jeu d'écriture ", La méthode comptable, La construction des comptes, Les ajustements des charges et des produits. Il présente l'essentiel du " window dressing " ou habillage des comptes. La comptabilité n'étant pas une science exacte, il n'existe pas une seule façon de traduire dans les comptes la réalité économique d'une entreprise. Ainsi, en faisant les bons arbitrages comptables, on peut parfois passer d'une perte à un bénéfice... Ce livre donne aussi des clés pour détecter les principaux postes comptables pouvant cacher des manipulations. Enfin, il montre comment établir un diagnostic financier à l'aide des ratios de gestion. Il propose une méthode simple pour faire parler rapidement les comptes d'une entreprise et déceler à temps les signaux d'alerte.

Les " ânes rouges " Dans son Propos du 5 mai 1931, Alain désigne ainsi " ceux qu'on ne peut atteler, qui ne croient rien ". " Ceux-là ont la foi, la foi qui sauve " écrit-il, en opposition à ceux qui montrent " un bonheur d'acclamer, d'approuver les comptes et de dormir, en haut, en bas, comme si les statuts pouvaient penser ". Par analogie, nous avons donné ce nom à différentes figures (Lagneau, Alain, Nizan, Politzer, Sarne, Beauvoir et d'autres moins connues) qui ont critiqué de l'intérieur l'enseignement philosophique dans le but de modifier son programme, ses modalités d'examens et pour dénoncer les moyens de légitimation et de reproduction de son institution. A la veille du XXe siècle, l'enseignement philosophique conquiert, en effet, une position privilégiée et voit son rôle renforcé par rapport aux autres disciplines scolaires, grâce, d'une part, au développement d'une pédagogie où les textes jouent un rôle essentiel, au détriment de la pure et simple répétition des manuels, et d'autre part à l'importance du baccalauréat et de son programme d'examen. Cette étude cherche à déterminer les structures de base de l'institution philosophique, à isoler les conditions politiques et économiques de son évolution, avec leurs incidences directes sur le développement de la pédagogie, et à éclairer la relation qui s'instaure entre l'enseignant et l'institution dont il dépend. Nous avons envisagé l'institution philosophique à partir d'une relation de pouvoir entre un lieu d'ancrage de la tradition, doté de règlements propres, de lieux spécifiques, de structures juridiques, administratives et hiérarchiques qui a pour fonction de constituer l'instance de contrôle global, le principe de régulation et de distribution de toutes les relations de pouvoir dans un ensemble social donné, et une communauté hétérogène d'individus réunis par un objectif commun. Cette relation s'inscrit dans l'exercice du pouvoir, non pas sous la forme d'une donnée institutionnelle, ni une structure qui se maintient ou s'abolit, mais une relation qui s'élabore, s'organise, évolue et se dote de procédures plus ou moins ajustées. Nous avons tenté de cerner l'évolution de l'institution philosophique au XXe siècle, à partir de pratiques discursives produites par des schémas de comportement et des types de transmission et de diffusion de formes pédagogiques, et à travers ceux qui les ont contestés et qui ont remis en question, un moment donné, la forme de rationalité en présence. L'institution est abordée ici dans une perspective historique aux prises avec un triple jeu celui de la vérité, du pouvoir et du rapport à soi.