Agrippa d'aubigne:les tragiques n.9

Grand historien de l'époque des guerres de religion, bibliophile acharné, négociateur de l'Edit de Nantes, vedette de la République des lettres... Les figures de Jacques-Auguste de Thou (1553-1617) sont aussi variées que les activités politiques et intellectuelles de ce savant poète et haut magistrat. Mais si son oeuvre maîtresse - la volumineuse Histoire de son temps - est utilisée par tous, de Thou lui-même s'est estompé. Sa langue de prédilection, le latin, a d'abord favorisé la propagation de sa gloire au-delà des bornes de la France, avant de diminuer sa réputation et son autorité. Une équipe internationale de spécialistes se penche ici sur les modalités idéologiques et socioculturelles de ce qu'on peut désormais appeler la " jurislittérarité ". Du voyage d'Italie au réseau poitevin, de l'historicité au néostoïcisme, de la poésie latine à l'histoire de soi, les études rassemblées dans ce volume ouvrent de nouvelles perspectives tant sur la vie que sur la plume de cet intellectuel de haut vol.

Gide, après 1918, invente le personnage de l'intellectuel moderne: un intellectuel en mouvement. Pressentant avec un instinct très sûr tout ce qui semble vouloir renaître d'initiative et de vie, fasciné par la jeunesse autant qu'il la fascine, non seulement il n'ignore aucun des grands courants littéraires de son siècle, mais le voici qui anime à présent le débat intellectuel. À cinquante ans, il devient le "contemporain capital", le maître à penser dont l'influence va s'étendre sur plusieurs générations. Ecrivain en quête perpétuelle de sa vérité, revendiquant le droit au scandale et à la transgression, Gide se bat contre le triomphe des préjugés et pour une redéfinition de la morale, mettant l'accent sur la puissance du désir, la libération du corps et la liberté de conscience, fondamentale. Ce "devoir de vérité", dans le refus de toutes les tyrannies et de toutes les aliénations, se tourne, dans ce second volume - qui couvre les trente-trois dernières années de la vie de Gide -, du ciel et de l'inquiétude religieuse, vers la terre, la terre seule, débordant des frontières nationales pour embrasser l'Europe et tout l'espace colonial. Gide se place donc ou service de ce témoignage: il dénonce les abus de la colonisation, comme il exalte puis critique le communisme soviétique. La présente biographie s'efforce de replacer l'oeuvre de Gide dans une histoire, un milieu, une multitude mouvante de lieux, d'espaces, de groupes, de réseaux, de solidarités, au total l'humanité entière.

Moine franciscain devenu, après deux voyages en Terre Sainte et au Brésil, cosmographe (ou géographe) du roi, André Thevet (1516-1592) est l'un des auteurs les plus prolifiques et les plus controversés de la Renaissance. Ce livre, qui s'attache à arpenter une œuvre placée sous le signe de la variété, s'ordonne selon les quatre vents de la mappemonde. Une première partie replace Thevet en son siècle, à l'ombre des derniers Valois et sous la protection des grands, le chancelier Michel de L'Hospital et l'influente famille des Guises. Le deuxième volet concerne l'Orient méditerranéen, espace géographique traditionnel, trésor commun au cosmographe et aux poètes, de Du Bellay à Robert Garnier. La troisième partie explore le monde ouvert des grandes navigations. Dès lors que les parcours à la surface du globe sont libres de toute entrave, l'autopsie - ou vue par soi-même - détrône les autorités traditionnelles. La dernière partie dégage des " leçons de plein vent " : celles du poisson volant, de la flèche du Patagon et de la géographie des îles éparpillées sur la mer. Le monde de Thevet aboutit à un Insulaire, c'est-à-dire à un atlas d'îles. Il est de sa nature de rester inachevé, condamné à un impossible inventaire. De cet inachèvement ne résulte nulle mélancolie, mais la joie enfantine d'une découverte toujours recommencée. Abondamment illustré et rassemblant de nombreux inédits, cet ouvrage inclut un parcours biographique par les documents d'archives et une chronologie de la réception de Thevet du XVIe au XIXe siècle.