Surimposium

Existe-t-il enfin une "théorie du Tout" expliquant l'intégralité du fonctionnement de l'esprit humain ? Après une revue des tentatives du siècle passé, la théorie polyconsciente est présentée dans cet ouvrage ; elle décrit le Stratium, un édifice neurologique auto-organisé dont l'ambition est de satisfaire aussi bien neuroscientifiques que philosophes, jusqu'aux métaphysiciens les plus imaginatifs. Son originalité, en effet, est d'établir la jonction entre les mécanismes neurologiques et psychologiques, sans borner d'aucune façon le monde physique d'une part, l'espace conscient de l'autre. A l'inverse des paradigmes fondés sur les extrémités de l'esprit, ses fondations et ses productions, en concurrence pour faire reconnaître leur importance, la théorie polyconsciente se positionne à leur frontière commune. Elle utilise des principes identiques pour descendre le réseau des racines matérielles du psychisme et monter l'arborescence de ses enchantements. Elle montre comment un esprit dont les facettes physique et psychique sont adossées l'une à l'autre peut n'apercevoir aucune limite à son amélioration dans les deux directions... ou choisir de s'en imposer, car l'esprit est utilitaire avant tout. D'où, en conclusion, une vision profondément modifiée de notre société, seulement ébauchée dans ce court ouvrage.

Entre Acclimatation et Zone de mort, ces pages renferment une centaine de mots à travers lesquels Jean-Claude Legros nous raconte la montagne qu'il aime. Esprit cultivé et alpiniste chevronné, il nous conduit à travers les textes comme un guide mène son client dans une voie: avec précision et sûreté. Ce livre plein de surprises enchaîne anecdotes et souvenirs, informations et commentaires, des pentes du Pakistan aux sommets de Patagonie, des cascades de glace aux dalles du Dru. On y découvre une montagne à la fois proche et inaccessible, théâtre de grandes réussites et de petits échecs, lieu d'innombrables drames mais aussi de franches rigolades, de plaisirs simples et de mesquineries hilarantes. On y apprend à savourer les mots comme les situations cocasses, dans un récit à la fois poétique et drôle, qui se déguste par petits bouts.

Je" n'est pas une biographie de l'auteur, du moins je l'espère, car c'est une dissection fort mutilante du "Je" , plus exactement de ce que nous considérons chacun comme notre "Je" . Comment s'est-il formé? Englobe-t-il la totalité du conscient ? S'étend-il dans l'inconscient ? Mais au fait, qu'est-ce que la conscience exactement ? Sans être un traité de neurosciences, ce livre s'attache à respecter l'approche scientifique du fonctionnement de l'esprit, puis s'en détache. Il indique la voie du réenchantement, par-dessus cette machinerie neuronale, pour aboutir finalement à des conclusions étonnantes.

Ce livre présente des extraits de 43 carnets journaliers que le peintre Jean Legros appelait " mes bréviaires ". Ils sont tirés des carnets I à XIX (de 1961 à 1965) qu'il réunit sous le titre Peinture de bruit, peinture de silence. Il faut prendre quelques précautions pour que le lecteur comprenne le sens de ces écrits et les remette dans leur contexte. Ils sont contemporains de la tentative du peintre de poursuivre la grande aventure de la peinture, de la garder sur cette ligne où elle aurait pour qualité de produire son propre monde. Dans le même temps ils sont bien de leur époque : références aux artistes du temps, aux critiques du temps, aux polémiques du temps. Ils s'énoncent aussi dans cette tentative d'échapper aux formes stylistiques et théoriques de l'époque et dans le même temps elles sont (redevables de) tout cela. Les textes relèvent parfois du manifeste, interrogent les conditions de réception de l'oeuvre, soumettent aussi au lecteur le compagnonnage de l'artiste (on y croise Fra Angelico, Roger Bissière, Auguste Herbin, Aurélie Nemours). Les textes présentés ici (dans leur forme originelle) alternent l'aspect théorique et biographique qui en font un témoignage exceptionnel pour mieux comprendre le grand peintre que fut Jean Legros, pour saisir ses visées, ses amertumes, ses paradoxes.