Apnée

Avec l'avènement des sciences humaines, les figures philosophiques traditionnelles se fissurent et les repères de sens se déplacent. Le champ anthropologique se substitue à l'instance métaphysique pour définir le nouvel espace de la réflexion humaine. C'est en fonction de l'homme que se développe le travail philosophique : les systèmes de valeur se construisent, les messages culturels s'élaborent, les solidarités éthiques et politiques se tissent. Tout se passe comme si la religion était la grande oubliée, sinon la nécessaire refoulée de cet immense chantier qui introduit au nouveau millénaire. Elle se réfugie dans les marges de nos sociétés sécularisées comme dans les ultimes dépôts des consciences détournées. Ce livre au ton vif, à l'analyse fine, cherche à comprendre cette situation inédite pour redonner au religieux son attrait symbolique et sa pertinence de sens. Tant il est vrai que le religieux en général et le christianisme en particulier dessinent l'horizon de toute exigence anthropologique.

Le père Dehon (1843-1925) appartient à cette génération de prêtres de la deuxième moitié du XIXe siècle qui ont préparé l'Église à entrer dans la modernité. Il milite pour une Église qui se détache de ses liens politiques pour devenir l'alliée du peuple. Chaud partisan de la démocratie, il invite l'Église à prendre en compte les aspirations du peuple à plus de justice et d'égalité. Il sera le commentateur écouté des encycliques sociales de Léon XIII. Par le collège qu'il fonde, les sessions de formation, par ses nombreux écrits, il se veut éducateur de prêtres ouverts aux questions de société, de laïcs chrétiens engagés. En fondant une congrégation - les Prêtres du Sacré-Cœur -, il propose une spiritualité forte qui met l'accent sur l'intériorité et le Dieu-Charité. Un type de prêtres religieux qui prennent le temps de se former pour mieux servir.

Résumé : Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé Si la contemplation du côté ouvert du Crucifié commence dès la primitive Eglise, la dévotion au Coeur de Jésus en tant que telle a pris une ampleur au XVIIe siècle à partir du message de Marguerite-Marie Alacoque. En revisitant l'histoire de la dévotion au Coeur de Jésus, l'auteur se propose de retrouver les sources originaires de ce courant mystique pour construire une authentique spiritualité évangélique qui voit dans le côté ouvert du Crucifié toute la symbolique de l'agapè, de la bienveillance d'un Dieu pour l'humanité des hommes. Pour le religieux du Sacré-Coeur Yves Ledure, c'est en articulant la spiritualité du Coeur de Jésus à un véritable agir de solidarité humaine que cette spiritualité de l'intériorité et de réciprocité est appelée à retrouver toute sa dynamique : devenir la visibilité de la miséricorde de Dieu envers l'homme, et notamment le plus démuni, le plus humilié, le moins respecté.

Résumé : Fondateur des Prêtres du Sacré-Coeur, Léon Dehon (1843-1925) fut une figure de proue du catholicisme social, soucieux de voir l'Eglise rejoindre des milieux populaires appauvris par la révolution industrielle. Peu avant sa mort, Jean-Paul II avait signé le décret de béatification de Léon Dehon. Mais suite à l'accusation d'antisémitisme lancée contre ce dernier par une agence de presse israélienne et reprise par la presse occidentale, la béatification a été suspendue. En septembre 2007, des historiens, des philosophes et des théologiens ont consacré deux journées à étudier la position de Léon Dehon, dont les écrits avaient déjà obtenu la faveur positive requise pour toute cause de béatification. Cet ouvrage reprend ces travaux, qui interrogent avec courage une période - le XIXe siècle notamment - durant laquelle la judéophobie est très souvent allée de pair avec la critique sociale, qu'elle vienne des milieux socialistes ou catholiques. Pour autant, Léon Dehon soutient, sur le plan théologique, la permanence de l'élection d'Israël.