Marcher sur les pieds de la femme qu'on aime. Faire du quotidien une aventure singulière

Un mot de l'éditeur Le livre se compose de 19 chapitres qui traitent, chacun, un thème philosophique majeur. Deux, trois ou quatre textes courts constituent chaque chapitre. Les textes s’ouvrent généralement par un récit, une légende, une histoire qui donne lieu à une réflexion sur les enjeux et l’actualité du thème en question, les questions qu’il suscite dans nos quotidiens, les clés qu’il peut nous donner dans nos choix de vie Les histoires racontées appartiennent autant à la littérature occidentale qu’orientale, d’hier et d’aujourd’hui : on passe ainsi de l’histoire de Siddharta à Balzac ou Camus, des aventures de Diogène à la vie de Tseu-k’i, de Sisyphe à Pic de la Mirandole, du Zen à La Fontaine... Ce livre est conçu comme un dialogue entre un professeur de philosophie et ses élèves, non pas un cours magistral mais des petites leçons de pensée et de vie.

Le premier regard, l'éclosion de l'amour, son empêchement, la cristallisation stendhalienne, la jalousie, la rupture? tel est le crescendo chromatique bien connu et si mystérieux pourtant de l'amour. Comme si l'amour était à chaque fois toujours le même et toujours différent, vital au sens propre du mot, puisque son rythme est la vie elle-même, commencement et fin. Qui d'autre qu'Alain Le Ninèze, que l'on ne présente plus, ici, à Autrement, pouvait mieux s'emparer de cette histoire éternelle de la passion amoureuse? De sa folie? Surtout, qui d'autre que Alain pouvait changer la donne, subvertir le traditionnel essai et, tout en nous racontant l'histoire des grandes amoureuses de notre littérature, faire surgir de l'essai une véritable fiction où l'amour s'inscrit dans la chair du livre et de son auteur? Après le « romanquête » de B.H.L, voici le « romanessai » de Alain Le Ninèze, alliage précieux où le savoir se laisse doucement aller à une langueur amoureuse, lorsque les mots mélodieux deviennent véritables philtres d'amour. Biographie de l'auteur Alain Le Ninèze, agrégé de lettres, est l'auteur de La sagesse. La force du consentement (2000), Petites fables de sagesse pour temps incertains (2001) et Marcher sur les pieds de la femme qu'on aime (2003) parus aux Éditions Autrement

La sagesse, idéal ancien de mesure, de paix intérieure, de connaissance et de maîtrise de soi, a été l'objet d'une longue éclipse. Eclipse, oubli, discrédit ? La philosophie, contrairement à son idéal originel, l'a reléguée au rang de la pensée vulgaire, de la platitude du lieu commun. Et, depuis deux siècles, le mouvement des idées n'a guère été porteur du romantisme au surréalisme, de la négation nietzschéenne à l'utopie marxienne, les valeurs dominantes sont celles de la passion, de l'excès, de la révolte, du rêve prométhéen. On est bien loin de l'idée grecque de mesure. Aujourd'hui, nombreux sont les signes d'un renouveau d'intérêt, probablement nourri des grandes désillusions de cette fin de millénaire. La transcendance ne séduit plus, le questionnement métaphysique a perdu de son sel et l'on assiste au grand retour de la morale. Une morale qui, à l'opposé de toute prétention à l'Universel, prend la forme, plus modeste, d'une sorte d'éthique pragmatique : comment organiser sa vie pour lui donner du sens dans le non-sens ? Comment, dans un monde plein de bruit et de fureur, reconquérir une forme d'harmonie avec soi-même et avec l'univers ? Toutes questions qui renvoient à une nouvelle interrogation sur la sagesse. Par Alain Le Ninèze. Accompagné d'entretiens avec Sylviane Agacinski, Claude Ber, Daniel Béresniak, Catherine Chalier, Marika Doux, Daniel Sibony.

Résumé : Mêlant récit romanesque et enquête historique, l'auteur raconte l'histoire d'un tableau célèbre. " Comme tu viens de l'écrire dans ton poème, le portrait que je fais de Rodolphe dans mon Vertumne n'est pas beau. Soyons franc : il est grotesque, je dirais même qu'il est laid. N'est-ce pas ? - Il est à la fois beau et laid, Giuseppe. C'est son côté grotesque, justement, qui en fait la beauté. " Giuseppe Arcimboldo n'ignorait pas l'ambiguïté de son oeuvre. Il savait que ses tableaux pouvaient déranger autant que fasciner. Pourquoi a-t-il peint Rodolphe II de Habsbourg en dieu-jardinier ? Ce tableau est-il un hommage à l'empereur du Saint Empire ou une façon de se moquer de lui ? Pourquoi tous ses portraits sont-ils des têtes composées de fruits et de légumes ? Autant de questions qui jalonnent ce récit qui nous entraine dans les pas du peintre italien exilé à la cour de Prague, au service de l'empereur fantasque qui s'est entouré de tout un cercle de devins, de mages, d'astrologues et d'alchimistes.