Annales de Géographie N° 689, janvier-février 2013

Résumé : Les relations entre les sociétés et leur territoire, les réflexions fondamentales et les analyses de pointe en géographie physique et en géographie humaine, les résultats de la recherche contemporaine et l'ouverture à tous les courants scientifiques font des Annales la revue généraliste de référence. Depuis plus d'un siècle, elles accueillent les travaux des plus grands géographes français et étrangers et témoignent des évolutions et des découvertes de la géographie.

Résumé : I, II, III Lascaux. Lascaux, grotte ornée des premiers millénaires ; Lascaux, grotte fréquentée des années 1950 ; Lascaux des années 1980, reproduite pour être visitée ; Lascaux coquille déplacée des années 2010 et, génie sans fin, Lascaux IV, trou à creuser pour le décorer en grotte, à quelques mètres du premier sanctuaire. Lascaux, donc, fil conducteur d'une réflexion qui analyse, de Noyon la fière à Québec la Romantique, de Victor Hugo à Frederick Law Olmsted, les manières, différentes bien que souvent confondues. d'inscrire la mémoire dans les lieux. Des monuments aux patrimoines : géo-graphies. Dès lors, ne nous y trompons pas. Comme dans les années 1830, comme dans les années 1960, en ce début des années 2010, avec hier, c'est encore demain qui est en jeu. Du très culturel South Bank londonien aux vertigineuses cimes de Dubaï, le Monde se construit maintenant au métronome des "mémoires-Monde". Participant à la singularisation des lieux, elles réfléchissent aussi un modèle d'enrichissement et sa norme politique. Et soudain, peut-être renforcé par l'aggravation des difficultés économiques, le doute : construire ainsi son futur, n'est-ce pas, du coup, priver le Monde de ses avenirs ?

Si l?identité ne peut être considérée comme un concept scientifique à part entière, son actualité et les passions qui l?entourent ne peuvent laisser indifférentes les sciences sociales et humaines. De fait, si chacun, singulièrement, et tous, collectivement, peuvent se convaincre de l?éprouver, peut-on bien la nommer sans prendre le risque, au mieux de la figer, au pire de la manipuler? Faut-il donc se taire ou, au contraire, parler et dire encore? Parler, soit, mais alors de quoi: d?une identité simple ou multiple? Déterminée ou à construire sans cesse? Faite d?un bloc ou de multiples agrégats rassemblés de manière plus ou moins choisie et cohérente, dans un méli-mélo où affects et raisons risquent de se retrouver confusément? Le sens du titre, emprunté à Thomas Mann, donne donc à l?ouvrage son orientation générale mais ouvre aussi sur bien d?autres interrogations.Prendre de la distance en analysant le mot, tel est le projet de ce livre rassemblant les éclairages d?un collectif de chercheurs. Les uns ? philosophes, sociologues, historiens, etc. ? travaillent la notion elle-même. Les autres ? géographes, sociologues, littéraires, etc. ? décrivent quelques-uns des processus de sa production, par exemple liés aux mobilités. Quant aux derniers ? philosophes, aménageurs, historiens, etc. ?, ils s?attachent aux contenus multiples, à travers lesquels, ici et là, l?identité se manifeste: généalogie, religion, histoire, gastronomie, etc.

Résumé : "Ne mérité je donc pas une place sur terre ?" Dernier regard, dernier souffle, dans la pénombre d'une pièce un peu trop humide, et ultimes mots pour dire, d'un jet et tout à la fois, le projet d'une vie et les termes de son échec. C'est ainsi qu'à 31 ans, 9 mois et 19 jours Franz Peter Schubert, habitué aux mots et aux notes, abandonnait à la géographie le soin des termes problématiques de son existence. Jeu de piste : vous le suivrez alors, dans sa géographie quotidienne, celle des faubourgs de Vienne où il naît, celle de chacun de ses logements, de chacun de ses mouvements, dans Vienne, autour de Vienne et de chacun de ses déplacements, au-delà de l'horizon de la forêt viennoise... Jeu de construction : de poème en composition, vous suivrez aussi le rigoureux façonnage d'un monde rêvé, celui d'une géographie de l'imagination et de ses habitants : une fiancée, un coureur et un chasseur. Il n'en fallait pas plus pour faire toute une histoire... Vous le verrez, le comprendrez et l'entendrez, enfin : par les gestes, par les mots et par les sons, toujours et encore une même question : une place sur terre ? Où, comment et avec qui, etc.? Et alors, vous aussi, vous vous interrogerez : serait-ce qu'après avoir remis en cause les normes sociales et artistiques de son époque, la question existentielle de Franz Schubert, celle dont l'angoisse pourrait bien être le moteur même de ses ambitions et de ses écritures, n'était pas la pesante mort, mais l'inquiétante liberté qui s'ouvre ?