Les médias éducatifs au Japon. La force de l'image

Résumé : Rome, août 2012. Carla et Vito se sont connus alors qu'ils étaient à peine adolescents et se sont mariés par amour. Mais Vito est devenu un mari possessif, violent, en proie à une jalousie maladive. Carla a fini par obtenir le divorce tandis que les deux aînés, Nicola et Rosa, mènent une vie indépendante. Pour l'anniversaire de la benjamine - Mara, trois ans -, Carla a cédé au désir de l'enfant et a invité Vito, même s'il la harcèle régulièrement. Le dîner se déroule sans histoire et pourtant, après cette soirée, Vito disparaît sans laisser de trace. Alertée, la police ne sera pas la seule à enquêter sur cette disparition : les proches de Vito, un puissant clan mafieux des Pouilles, se mobilisent également, ainsi que Milena, la femme avec laquelle il entretenait depuis des années une liaison clandestine. Dans une Rome étouffante, grâce à des dialogues serrés et à une intrigue riche en rebondissements, Antonella Lattanzi nous fait découvrir peu à peu toute l'ambiguïté des relations, non seulement entre Carla et Vito, mais entre tous les autres personnages entraînés dans ce drame familial. Mêlant roman noir et analyse psychologique, créant des atmosphères qui évoquent à la fois Simenon et Hitchcock, l'auteur pose un regard acéré sur la fragilité des limites qui séparent le bien et le mal, la culpabilité et l'innocence, la vérité et le mensonge.

Qu'est-ce que confesser la foi dans le Dieu de Jésus-Christ aujourd'hui ? Cette question inspira le travail de recherche de l'anthropologue et théologien Jacques Audinet (1928-2016). Aussitôt posée, elle convoque une intelligence de la foi (intellectus fi dei), pour tous ceux et celles qui veulent s'impliquer sérieusement dans leur vie chrétienne au sein de l'Eglise et de la société. Confesser la foi. La confession de la foi implique un mouvement, une dynamique dialogale concernant des individualités personnelles liées entre elles d'une relation profonde de confi ance réciproque, mouvement de puissance surprenante et de liberté féconde : un Dieu qui parle en premier et un homme qui lui répond. Confesser la foi, c'est accepter le risque de l'inédit qui se révèle, en faisant de l'existence humaine l'ailleurs incommensurable où la fi nitude de l'homme trouve tout son sens. Dans le Dieu de Jésus-Christ. Confesser la foi signifi e accueillir la portée radicale de la Révélation comme l'expression la plus haute de l'amour de Dieu qui trouve, dans le Christ crucifi é et ressuscité, celui qui est digne de foi (He 3, 6), le point de convergence entre la liberté de Dieu et celle de l'homme, le mot défi nitif du Père, le coeur de toute action ecclésiale. Aujourd'hui. L'acte de confession de la foi ne peut pas advenir en dehors d'un horizon spatio-temporel précis et en dehors de codes culturels et linguistiques propres à un groupe social.

Sexuel" et narcissisme correspondent dans la pensée de Laplanche à deux formes de "la sexualité élargie au sens freudien" : la forme anarchique et déliée d'une part et la forme investie d'une façon plus stable dans le moi d'autre part. Ils ont une origine commune, l'excitation autoérotique provenant de l'attaque pulsionnelle, mais des destins différents déterminés par les principes opposés de l'énergie qui les animent : le principe de déliaison et celui de liaison. Mais la liaison narcissique est-elle toujours au service de la vie ? En quoi se distingue-t-elle des autres formes de liaison ? Des spécialistes européens et américains explorent dans cet ouvrage les différents aspects du concept de narcissisme dans l'oeuvre de Laplanche : sa position dans la métapsychologie, ses rapports avec la symbolisation, avec la subjectivation, avec les processus de liaison et leurs manifestations psychopathologiques. Ils examinent aussi l'incidence de cette notion sur le travail clinique et ses relations avec la tendresse et l'amour.