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Philippe Langlet et Quach Thanh Tâm présentent ici le premier essai d'histoire contemporaine du Viêt Nam depuis la réunification de 1975 jusqu'en 2001. Conditions et réformes économiques, problèmes politiques et culturels, relations internationales y sontexposés à la lumière d'informations récentes.

Le bouddhisme prospérait déjà au IIe siècle dans la plaine du fleuve Rouge, comme religion salvatrice apportée par les marchands indiens, et comme sagesse en contact avec le taoisme de lettrés immigrés. La Chine du Sud en plein essor en a été influencée, en même temps que le Nord recevait les influences indiennes par la route de la soie. Depuis le vie siècle, le bouddhisme a été profondément assimilé par la civilisation chinoise, dont dépendait la plaine du fleuve Rouge, l'An Nam. On a voulu imaginer que la sagesse influencée par le taoïsme, suivait directement l'exemple de l'éveil du Bouddha, personnellement, sans enseignement. À côté de la voie religieuse surtout populaire, cette sagesse de l'esprit, appelée bientôt de l'intuition par la méditation (chan, thiên) s'est perpétuée à côté du réveil confucéen. Le présent ouvrage étudie comment le bouddhisme religieux et philosophique a de plus grandement contribué aux succès des révoltes et de l'indépendance de la nation Viêt, des origines à la fin de la première grande dynastie, celle des Ly en 1225.

Les sagesses taoîste et bouddhiste se sont rencontrées et mutuellement enrichies dès le deuxième siècle, notamment dans la plaine du fleuve Rouge, alors extrémité méridionale, plus ou moins autonome de l'empire chinois. Pendant un millénaire, et non sans défendre leur particularisme, les moines lettrés du Gia Chi ?An Nam ont participé activement à l'approfondissement de la civilisation, offrant finalement la perspective d'une haute spiritualité naturelle par la religion bouddhiste ou par une difficile intuition immédiate. Ce fut l'Ecole de l'Esprit, pour laquelle on reprit au Xe siècle le terme indien dhyana, transcrit chan (na), vietnamien thièn, japonais zen. Méfiants envers les enseignements théoriques, ils y ont privilégié l'éveil personnel, aidé par des maîtres plutôt guides spirituels, auteurs de dialogues et de stances décourageant les spéculations intellectuelles, et menant aux évidences naturelles. La dynastie Tran s'est imposée au XIIIe siècle dans et hors de l'An Nam ? Dai Viêt, alors avec le Japon bastions extrêmes de la résistance contre les invasions.

30 juillet 2009. Comment, malgré la crise, la Bourse peut-elle fortement remonter ? Est-ce le signal d'une reprise ? Pourquoi les directions des grands groupes mettent-ils en 2009 l'accent sur le " free cash flow " et quelle est cette notion ? En quoi les licenciements dégagent-ils du cash ? Appuyé sur une importante documentation et ponctué de nombreuses citations, ce livre a l'ambition de rendre accessibles les mécanismes actuels à l'origine des fermetures d'usines, des délocalisations, des licenciements et de rendre lisible l'économie. Un chapitre entier est consacré à la restructuration mondiale de la branche automobile. Commencée en 2007 par une crise immobilière, transformée en crise financière aux Etats-Unis de par la conjonction entre un système du crédit dit " subprime " et la baisse des revenus des " couches moyennes ", la crise financière s'est étendue au monde entier en quelques semaines. La contagion à tous les pays a déclenché une récession mondiale. Familles frappées par le chômage, ménages endettés, entreprises endettées, Etats endettés et bonus pour 0,1 % de la population, telle est une partie du bilan de la crise du système. Demander que les investisseurs exigent moins de rentabilité revient à demander aux lions de devenir herbivores. L'effondrement de Dubaï, fin 2009, rappelle qu'aucun des problèmes à l'origine de cette crise n'a été résolu. La fin d'une histoire ?