LES NEUF PORTES DU CIEL. Les secrets du hassidisme

Ce livre se fonde principalement sur l'observation psychanalytique directe des conflits et difficultés que les femmes éprouvent face à leur féminité. Etant femme, ce thème m'a toujours intéressée. C'est pour cela que j'ai prêté une attention toute particulière à l'analyse des divers troubles de la procréation, dans un premier temps chez mes analysantes et par la suite, aussi, à travers les cas cliniques exposés par d'autres analystes dont j'ai assuré la supervision. (...) Pour la compréhension théorique des troubles féminins, l'étude des écrits d'Hélène Deutsch et de Melanie Klein a été pour moi particulièrement féconde. D'autre part, les très intéressantes recherches de l'anthropologue Margaret Mead m'ont aidée à comprendre jusqu'à quel point ces troubles pouvaient être causés par des facteurs culturels." M.L., Buenos Aires, 1951 Biographie: Marie Langer est née à Vienne en 1910 dans une famille de la bourgeoise juive. Médecin et psychanalyste, elle a travaillé avec Sigmund Freud. Après s'être engagée contre le nazisme en Allemagne et dans les Brigades Internationales en Espagne, elle doit s'exiler en Amérique latine où elle lutte contre la dictature en Argentine. Là, elle participe à la fondation, en 1942, de la première Association Psychanalytique Argentine. Cette pionnière au parcours d'exception, libre et généreuse, mère de quatre enfants, a ouvert de nombreuses voies pour les femmes en articulant dans sa vie comme dans sa théorie, psychanalyse et politique, procréation et sexualité. Près de 60 ans après l'édition originale de Procréation et sexualité, cette traduction, la première en français, vient rendre justice à une figure majeure de l'histoire des femmes.

Au moment où les questions écologiques et environnementales prenaient place dans la culture de masse et les politiques institutionnelles, Alexander Langer a proposé une forme d'écologie politique contredisant la rhétorique de la "décroissance heureuse". Il opposait un mouvement de "contraction" à une certaine vision de l'écologie qui laissait présager le technicisme normatif qui arriva ensuite. Son parcours est souvent taxé de "contradictoire" ; Langer traverse le christianisme social et les mouvements de la gauche militante en Italie entre la fin des années soixante et les années quatre-vingt-dix. Dans ce contexte, l'écologie politique de Langer se définit comme une "bâtisseuse de ponts", comme recherche d'une politique de coexistence dans des années de guerre. Face au sentiment d'une catastrophe imminente, qui à partir des problématiques environnementales s'intégrerait vite à l'imaginaire de l'urgence de ce siècle, la nécessité de redéfinir la sensibilité commune devait passer par un sentiment de coparticipation. C'est une pratique de coexistence qu'on retrouve dans ce recueil de textes, qui couvre toute l'expérience politique au sein de la lutte écologique d'Alexander Langer. Une idée de coparticipation à la création qui voit dans la sensibilité commune et dans la possibilité de dialogue le principe d'une conversion qui devrait se tourner vers le "petit".

Résumé : Il s'agira de cerner le phénomène du plaisir provoqué par la littérature: essentiellement la "perfection" (l'accomplissement, l'achèvement d'une histoire), la variété stimulante ou la variété maîtrisée, et la perte de maîtrise du sujet. À l'exception de ce dernier, ces phénomènes littéraires correspondent aux différentes définitions du plaisir entérinées dans la tradition philosophique: plaisir ? telos, plaisir ? mouvement et plaisir ? activité. La littérature incarne ainsi les formes du plaisir.