La Chaux-de-Fonds 1912-2012. Histoires d'une ville de gauche

Quel est le point commun entre un Juif allemand au temps du nazisme et un Noir sud-africain durant l'apartheid ? Dès leur conception, l'un et l'autre sont marqués pour la vie et le jour de leur naissance coïncide avec celui de leur condamnation. Le Juif parce qu'il n'est pas "aryen" et le Noir parce qu'il n'est pas Blanc. Telle est la loi de l'Etat raciste ! Cette discrimination raciale était le fruit d'un travail minutieux auquel se consacraient avec enthousiasme des milliers de juristes. Rien n'était laissé au hasard et les juges n'étaient pas les moins empressés à sévir contre les victimes de cette ségrégation. En Allemagne, un tribunal a jugé "qu'un Juif s'apprêtant à avoir des rapports avec une femme allemande ne peut se contenter des allégations de celle-ci sur sa prétendue ascendance juive. Il doit s'employer à obtenir des preuves écrites et satisfaisantes de son statut". En Afrique du Sud, un juge devant lequel comparaissait une femme venant du Transkei qui séjournait illégalement au Cap et qui plaidait qu'elle allait mourir de faim dans ce bantoustan misérable, lui rétorqua : "Vous mourrez de faim au Cap. Vous pouvez aussi bien le faire chez vous !" Alors que le virus du racisme continue à distiller son poison un peu partout dans le monde, ce récit documentaire relate deux expériences historiques d'Etat raciste, en s'attachant plus particulièrement au rôle des juristes. Appliqué sans réflexion critique, par conformisme ou simple routine, le positivisme juridique recèle un piège qui peut se révéler mortel pour ses victimes auxquelles est refusé ce qu'on nomme justement le secours de la loi. Se souvenir des errements du passé peut aider les faiseurs de lois et ceux qui les appliquent à déjouer ce traquenard.

Le bonheur que nous recherchons ne se trouve pas à l'extérier mais à l'intérieur.l'auteur nous guide dans cette recherche du bonheur avec précision et rigueurNotes Biographiques : R. Spira a étudié de nombreuses sagesses Il ensigne la non-dualité et a publié plusiers livres en français

Que s'est-il passé, le 18 septembre 1934, au théâtre de La Chaux-de-Fonds ? Ce soir-là, l'Ordre national neuchâtelois (ONN), une organisation d'extrême droite, veut convaincre les ouvriers, dont beaucoup sont au chômage, de boycotter les grands magasins parce qu'ils font une concurrence déloyale aux petits commerces et qu'ils appartiennent à des juifs. L'ONN compte aussi expliquer aux Montagnons qu'il faut en finir avec la démocratie, pour instaurer dans le canton un "gouvernement fort et responsable" et un régime corporatiste. Accueillis fraîchement par les antifascistes, les orateurs de l'ONN refusent d'accorder la parole à leurs contradicteurs, ce qui déclenche un énorme chahut. Après avoir évacué la salle, les adversaires se retrouvent à la place de la Gare où certains en viennent aux mains. Ces événements donnèrent lieu à un débat animé dans la presse ainsi qu'au Conseil général. Ils trouvèrent leur épilogue en janvier 1935 devant le Tribunal de police qui entendit une centaine de témoins et jugea quinze prévenus. Tout au long de ce récit, fondé sur des documents de première main et la presse de l'époque, défilent des personnages dont les noms sont restés familiers aux Neuchâtelois et rappellent un passé encore proche.

Raimonda Roux est née à Paris, dans une famille d'immigrés valdotains, sans moyens qui avait fuit l'Italie rurale. C'est ainsi qu'elle vécut partagée entre la France et le Val d'Aoste. La perte de son jeune frère qui cherchait l'indicible et l'infini vint bouleverser une existence sans relief. Elle prit la route, décidée de partir à la recherche de Dieu. Mille rencontres vinrent émailler le voyage : à chaque fois, elle s'efforça de trouver Dieu dans un sourire, une parole, un repas partagé, une accolade... A chaque fois, elle comprit que le divin était possible, qu'il était, qui sait, une volonté : une construction de vie à plusieurs, une main tendue... Cet ouvrage relate le parcours d'une femme qui aura fait des autres son chemin de vie.