Luther

Le protestantisme lyonnais est bien connu au XVIe siècle, mais beaucoup moins par la suite. Le XVIIIe siècle, en particulier, n'avait jamais été traité de manière approfondie. C'est à combler cette lacune que s'attache ce livre, qui est également une importante contribution à l'étude des Lumières en province. Les protestants lyonnais forment urne communauté bien peu nombreuse, 1 à 2 % de la population, mais formée pour l'essentiel de riches négociants, dont de nombreux étrangers, genevois, suisses (surtout saint-gallois) et allemands. Très minoritaires mais jouissant d'une tolérance réelle, ils conservent leur culture grâce au culte privé, à la contrebande de livres, à une certaine endogamie. Certains d'entre eux sont en rapports avec, les piétistes suisses, avec les camisards, avec les réorganisateurs des Églises du Désert. En liens avec de nombreux pays européens, les protestants lyonnais apparaissent comme de bons exemples de chrétiens des Lumières, ouverts aux nouvelles valeurs du XVIIIe siècle. Mais ils sont en même temps attachés à leur foi, à leurs pasteurs et au culte public qui réapparaît dans les années 1760. À la fin du siècle, ils peuvent jouer un rôle économique et social important dans la société lyonnaise, comme dans les débuts de la. Révolution. Ainsi se dégage un modèle de protestantisme urbain, minoritaire mais influent, qu'on peut sans doute retrouver dans de nombreuses autres villes comme Marseille, Bordeaux, Toulouse, Nantes ou Sedan.

Les événements de Mai 68 ont révélé aux yeux de beaucoup l'importance de la jeune CFDT. Moins nombreuse en adhérents que la CGT, c'est pourtant beaucoup de la CFDT dont on a parlé. Issue de la déconfessionnalisation de la CFTC quatre ans auparavant, la centrale cédétiste a poursuivi dans le mouvement social une alliance avec les étudiants de l'Unef et les adhérents du PSU entamée durant la lutte pour l'indépendance de l'Algérie et la fin de la guerre du Vietnam. Par la diversité de leurs actions, par la détermination de leur engagement, les militants CFDT ont pu révéler l'émergence d'une nouvelle force, d'une nouvelle gauche, assez différente des partis et syndicats traditionnels. Leur référence à l'autogestion, la priorité accordée aux droits syndicaux, leur souhait de rompre avec les rapports hiérarchiques, leurs racines chrétiennes qui n'empêchent pas des courants anarcho-syndicalistes de faire route commune, leur volonté de considérer les travailleurs comme des personnes et, par conséquent, de s'intéresser à tous les aspects de la société, étonnent et paraissent en rupture avec les pratiques d'alors, patronales comme syndicales. Aujourd'hui, la CFDT est devenue la première force syndicale en France dans le secteur privé et la première, privé et public confondus, par le nombre d'adhérents revendiqués. Mais est-ce bien la même CFDT ? Avec le "recentrage" et le réformisme assumé, la CFDT n'a-t-elle pas tourné le dos à ses idéaux ? Ou, au contraire, poursuit-elle, dans un contexte différent, les mêmes objectifs ? Ce livre donne un aperçu très éclairant de la période 1968-2018, à travers le prisme de la CFDT, en examinant non seulement les transformations dans le travail, mais aussi dans les questions sociales et sociétales (logement, droits des femmes, des immigrés et des minorités, nucléaire et environnement, solidarités internationales, etc.).

Biographie de l'auteur Yves Krumenacker est professeur d'histoire moderne à l'université Jean Moulin (Lyon 3) et membre de l'Institut Universitaire de France. Il travaille sur l'histoire du protestantisme aux XVIe-XVIIIe siècles et a notamment publié récemment Calvin. Au-delà des légendes (2009). Olivier Christin est professeur d'histoire moderne à l'université de Neuchâtel.