Gilles Deleuze

Peut-on sentir et expérimenter que l'on est éternel ? On dit parfois que l'art, la philosophie ou la religion peuvent nous permettre d'échapper à notre condition temporelle, et nous faire accéder à l'éternité. Mais sait-on alors ce qu'on dit ? Prétendre à une telle expérience de l'éternité, ne serait-ce pas plutôt une marque de folie ? Ce livre ne veut pas en préjuger. A l'écoute de la littérature, de la philosophie, de la théologie, mais aussi de la clinique psychiatrique, il veut saisir les contours de ces expériences de l'extrême pour les évaluer et tâcher d'en tirer les enseignements pour la compréhension de l'expérience, de l'éternité et de notre condition temporelle. De Spinoza aux tatouages des individus borderline, de la deep ecology à Simone Weil, ce livre explore les manières de faire sentir et résonner l'éternité.

Résumé : L'oeuvre de Deleuze et Guattari est une philosophie des devenirs-révolutionnaires, qui est à la fois ancrée dans son époque et en rupture avec elle. Dans L'Anti-Eodipe et Mille plateaux, Deleuze et Guattari veulent en effet : théoriser le potentiel révolutionnaire qui s'est manifesté en Mai 68 et qui a rouvert les possibles dans l'histoire, par une combinaison originale de révolution sociale et de révolution désirante (théorie des minorités) ; analyser les conditions qui ont permis le retournement de ce moment révolutionnaire en une vaste contre-révolution mondiale, avec les nouvelles formes de répression des minorités (théorie du néo-fascisme) ; et déterminer les moyens d'élargir la brèche ouverte dans l'histoire par le mouvement de Mai 68 et contribuer à dresser l'organisation révolutionnaire qui lui a fait défaut (théorie de la machine de guerre minoritaire et révolutionnaire). S'exprime là tout un effort pour revitaliser les forces sociales et en libérer le potentiel révolutionnaire. Cet horizon n'est-il pas encore le nôtre ?

En 1956, Romain Gary obtint son premier prix Goncourt avec Les Racines du ciel . Ce livre fut considéré comme " le premier roman écologique " parce qu'il raconte l'histoire d'un individu qui prend la défense des éléphants d'Afrique. Romain Gary s'enorgueillissait ouvertement du titre de " premier écologiste de France ". Cependant, son oeuvre littéraire avait jusque-là surtout été animée par des thématiques politiques, à commencer par l'après-coup de la lutte antifasciste pendant la Seconde Guerre mondiale, à laquelle Gary avait lui-même directement participé comme aviateur de la France libre. Mais quel lien pouvait-il bien y avoir entre la lutte antifasciste et l'écologie, entre les horreurs de la guerre et la défense des éléphants ? Pour Gary, le lien était clair, et il lui donna justement un nom dans Les Racines du ciel : " l'affaire homme ". L'affaire homme, c'est la contradiction fondamentale de l'humanisme européen, cet idéal de civilisation qui, depuis la Renaissance, a suscité aussi bien d'immortelles créations de l'esprit que les violences barbares les plus mortifères. Au milieu du XX e siècle, lorsque cette contradiction devient définitivement intenable, Gary estime qu'est devenue nécessaire une transformation profonde de l'humanisme : des rapports de l'homme à la nature, aux animaux et aux autres, mais aussi des valeurs qui l'animent. Les rapports de domination et le virilisme de la puissance doivent désormais céder leur place au besoin universel de protection et de tendresse. Les Racines du ciel est le roman de cette reconfiguration.

Résumé : 1956 : le prix Goncourt est attribué aux Racines du ciel, roman dont le héros, Morel, se bat contre l'extermination des éléphants dans une Afrique en lutte pour son indépendance. Romain Gary le présente comme le premier roman écologique. L'écologie lui permet de résoudre la contradiction politique insoutenable dans laquelle se débat l'Occident après guerre : impossibilité de croire en l'homme, impossibilité de renoncer à y croire. Comment continuer à donner un sens à l'idée de civilisation ? Le maintien de l'idéal humaniste suppose d'en passer par un combat dont l'homme n'est plus le centre. Tel est le paradoxe ici exploré. Cet essai littéraire et philosophique montre toute la complexité de la pensée de Romain Gary, son ironie et son humour permanents, ses contradictions, son rejet de tout dogmatisme. Et sa modernité : en avance sur son temps, le romancier anticipe les controverses qui animent la pensée écologique contemporaine, où l'humain n'est qu'une partie de la nature mais où la nature devient elle-même inséparable de l'histoire, de la société et de la politique. Cette synthèse inédite de l'oeuvre de Romain Gary est une analyse originale de la tension entre engagement humaniste et cause écologique.