Les droits humains dans la politique étrangère des USA

Ce roman très original dans son approche littéraire se situe entre le vrai et le fantastique. Le style est clair et le texte est facile à lire. Il est bien agencé et bien structuré. A travers cette fiction, l'auteur nous amène à nous interroger sur nos modes de transmission de pouvoir en cette période critique de notre histoire. Il allie harmonieusement tradition et modernité, croyances animistes et musulmanes. Il nous permet, en un mot, de nous inspirer de notre passé pour éclairer, nous l'espérons, notre avenir. L'histoire d'un Village qui nous plonge dans un monde hétéroclite... Campagne électorale contre désignation, respect de la tradition par la préservation de certaines castes, croyance à un totem protecteur qu'il faut vénérer chaque année, les Djinns avec lesquels il faut partager la forêt, etc. sont autant d'ingrédients qui nous entraînent dans un monde où notre curiosité ne tarit jamais. Un roman que l'auteur a architecturé dans une narration un peu singulière qui le rend à la fois fluide et le plus dynamique possible.

La crise de 2012 a facilité la pénétration des groupes djihadistes et des mouvements séparatistes au Mali. Cela et l'occupation des deux tiers du Mali (1 241 238 km pour une population de 19,7 millions d'habitants) a été l'occasion pour ceux qui disent combattre "au nom de Dieu" de détruire des mausolées, de violer des femmes, d'amputer des hommes et de les flageller sans s'y limiter. Ces actes au Mali ont indigné les peuples du monde et laissé sans mots ceux qui connaissent Tombouctou la Mystérieuse, Djenné la Sainte et Gao la Cité des Askia. Des auteurs connus, des victimes inconsolables et la quête de paix et de réconciliation dans un pays affaibli par une guerre asymétrique constituent pour le Mali une équation difficile à résoudre. Alors, faut-il laisser ces faits impunis pour privilégier la paix et la réconciliation ? La Commission Vérité, Justice et Réconciliation (CVJR) est-elle capable d'apaiser les coeurs et les esprits de toutes ces personnes violées et flagellées ? La Condamnation de Al Mahdi Al Faki par la Cour Pénale Internationale (CPI) est-elle suffisante pour consoler la population de Tombouctou ? Quelle " recette " pour ne pas laisser les crimes impunis tout en restant frères et cousins à plaisanterie ? Cet ouvrage se veut être une aide à la répression des crimes internationaux commis au Mali, non pas seulement avec le système classique de justice mais aussi et surtout avec les mécanismes traditionnels existant depuis l'empire du Mali.

La biennale de Dakar - la Dakar't - n'a pas vocation particulière à dire les vérités de l'Afrique face aux allégations étonnantes qui s'entendent ça et là. Ou à fournir des images d'une Afrique créative, digne, et gagnante. Son souci principal devrait être d'afficher chaque fois plus et mieux, sa propre version du contemporain. Dans un contexte général où la critique est timide, les galeries rares, les collectionneurs improbables, le public évanescent, la Dak'art polarise, entraîne et sert de médiatrice, prouvant qu'il peut exister un système artistique sans musée formel. Elle plaide aussi pour l'art contemporain africain en illustrant son existence, en indiquant qu'il peut être trouvé quelque part en Afrique, en prenant rendez-vous.

Mémoire et Histoire s'avèrent indissociables et en interrelation constante. Le concept de "lieux de mémoire", élaboré sur le cas français par Pierre Nora, peut-il être utilisé à bon escient pour l'Afrique, longtemps taxée d'être "Le Continent sans histoire" ? Les "enjeux de mémoire" en Afrique sont-ils à ce point significatifs pour exiger que l'on prenne des précautions afin de ne pas retomber dans le piège du modèle prégnant européen ? L'auteur prend l'exemple de son pays, le Mali, pour démontrer que, si le passé national commun à tous les Maliens est récent, il existe bien une culture collective enracinée dans l'époque précoloniale et très vivace dans les terroirs. Il analyse le rôle de "point focal de la mémoire" dans trois aspects distincts pris à des périodes différentes : le travail du griot d'hier à aujourd'hui ; le sens des toponymes, statuaire et monuments urbains ; l'exemple de la cité antique de Jenné-Jeno (l'ancienne Djenné), "occultée" par la tradition orale, découverte par l'archéologie étrangère, et en passe d'être "réhabilitée" dans la mémoire locale et nationale. L'édification de l'identité malienne passe aussi par la volonté politique de construire l'Etat-Nation.