Credo. Pour l'Amour universel

En parcourant ce recueil poétique, il est nécessaire de comprendre que la recherche esthétique du langage n'est pas l'unique préoccupation de Laure Keyrouz ; son objectif premier ne livre au lecteur aucun message ou but personnel, car il est bien plus subtil et complexe. Pour cela nous devons connaître les racines de cette auteure, liées à l'Eglise maronite. Persécutés et chassés de Syrie, les maronites sont installés depuis le IXe siècle dans la région du Mont Liban, entre la Vallée de Qadisha et la Forêt des Cèdres. Par son oeuvre, Laure Keyrouz sanctifie ce paysage naturel et le contemple en tant qu'héritage spirituel. La mer aussi est présente dans son écriture comme un personnage fondamental et cela peut s'expliquer une fois de plus par ses racines chrétiennes maronites. La Bible fait de la mer le symbole de la détresse, le lieu de l'effroi, de la mort et de la privation de sépulture. De nos jours, nous dit Laure Keyrouz à travers ses poèmes, la Mer Méditerranée - frontière naturelle entre l'Orient et l'Occident - est devenue une route migratoire et les souffrances que la traversée implique confirment en partie le récit biblique [de la Préface" de GUILLAUME CHARPAUD-HELIE].

Résumé : "La beauté sauvera le monde". Des générations entières de poètes et de philosophes ont médité ces mots de Dostoïevski. Ce livre explore, de manière plurielle, cette valeur essentielle pour toutes les cultures de l'humanité. Deux grandes approches sont privilégiées, qui se rapportent aux parcours et à l'identité des deux auteurs. Avec Jean-Marie Pelt, la beauté se découvre au détour de la science, de l'écologie, d'une quête de sens qui se fait souvent, chez lui, contemplation de la nature. Ici, la beauté voisine avec l'esthétique des paysages, des règnes naturels, du cosmos. Elle peut être tendre, sublime, inquiétante. Avec Soeur Marie Keyrouz, la beauté se révèle grâce à un art sacré, celui du chant, de la parole psalmodiée. Mais, comme pour Jean-Marie Pelt, l'esthétique n'a pas le dernier mot. Pour notre religieuse, la beauté est intimement liée à la spiritualité et à l'éthique. On peut même dire que cette spiritualité du beau est socialement engagée, en particulier à travers l'aide à l'enfance meurtrie dans les pays en guerre. Le beau est inséparable du vrai et du bien. C'est donc à travers la démarche artistique, l'action humanitaire, la recherche scientifique, la vie spirituelle et le travail citoyen, que Jean-Marie Pelt et Soeur Marie Keyrouz nous livrent leurs leçons et leurs expériences personnelles de beauté. Des témoignages d'une grande sensibilité. Un ouvrage qui se veut source d'inspiration et de ressourcement. Des pages à hauteur d'âme.

Qu'est-ce qui peut justifier la rencontre entre un philosophe etune danseuse de renommée internationale? Autrement dit, enquoi le questionnement sur la destinée de l'homme et de savocation peut-il s'éclairer de manière inédite à la lumière d'untel échange? L'ouverture à cet art "incarné" qu'est la dansepermet d'aborder le sens de l'existence humaine de façonvivante. Par les perspectives étonnantes qu'il offre au lecteur,cet "essai à deux voix" s'efforce d'approcher l'homme "enmouvement", en évitant de le figer dans l'abstraction. Ainsi latentative d'une réconciliation de la pensée et de la vie entre enprofonde résonance avec la réflexion que la danseuse proposesur un parcours dédié à l'Absolu. Par le croisement de leursdémarches et dans le respect de leurs différences, les voix deMireille Nègre et d'Eric de Rus s'articulent de l'intérieur à uncentre de gravité qui fait l'unité de cet essai. Ce centre, ils lenomment "geste". Qu'il soit celui de la danseuse ou dupenseur, l'enjeu anthropologique de fond est le même. Eneffet, il s'agit, par toute son existence, de donner corps à la viequi habite au plus intime du coeur humain. En envisageantl'existence comme une création, le propos qui nous est offertatteint une dimension universelle. Créer: telle est l'essencemême de la vie, l'expérience totale par laquelle chaqueexistence humaine peut s'accomplir.