La vie sur un fil. Nouvelles de mon hôpital

Diarno, agent commercial, touche-à-tout, dépositaire des secrets de son maître Soma, tragiquement disparu, s'est mis en mission pour honorer la mémoire de ce dernier. Il laisse derrière lui, la mort dans l'âme, son village, meurtri par des scènes de violence. Sinthiou, qui avait vécu - conformément aux principes qui avaient guidé et soudé ses fondateurs - quelques années d'une expérience rare et appréciée de démocratie dire9e et d'harmonie, se trouve subitement plongé dans la tourmente. L'utopie s'est effondrée à l'épreuve des aléas de la vie de groupe et du surgissement d'une nouvelle idéologie qui a jeté les populations de la localité dans des affrontements aux conséquences dramatiques. Le lien s'est rompu. Dans ce nouveau roman d'Abdoulaye Elimane Kane, Sinthiou n'est pas le seul endroit où s'expérimente à la fois la solidité et la fragilité de ce qui lie les hommes les uns aux autres. Dans des familles, au sein d'une corporation de journalistes, à propos de la crise casamançaise et à travers la découverte d'un embryon de réseau intégriste, le roman explore la nature de cette chose mystérieuse qu'est l'appartenance à une communauté, la poursuite d'un idéal partagé, l'attachement à une transcendance. Les Dissidents est emblématique de cette alternance entre un état fusionnel premier suivi d'une rupture qui cède à son tour la place à la recherche d'un nouvel état fusionnel, seul moyen en définitive de donner un sens au vivre-ensemble. Comment Diarno, le personnage principal de cette aventure, mêlé plus ou moins à chacun de ces drames, tente-t-il de sauver son âme et celle de son village : tel est l'énigme de ce récit.

L'expansion des nations européennes vers l'Afrique fut initialement le fait des souverains chrétiens et des laïcs. L'un des motifs évoqués pour légitimer cette entreprise coloniale fut l'exportation de la civilisation occidentale et le devoir de porter l'évangile aux peuples païens d'Afrique noire. Les gouvernements républicains successifs de la France, pour asseoir leur hégémonie, se sont engagés dans une épreuve de force contre les porteurs de l'apostolat et du djihad au Sénégal. De 1816 à 1957, les relations entre l'administration coloniale et les communautés religieuses passeront par des phases très diverses, tumultueuses ou apaisées en fonction des enjeux de pouvoir et des conjonctures historiques. Cet ouvrage apporte une contribution de premier plan sur les relations entre la France et les communautés religieuses dans l'Empire colonial français.

Qui sommes-nous ? Que voulons-nous devenir ? Deux questions au coeur d'une réflexion sur les identités. L'objectif est double : reconnaître le bien-fondé des craintes suscitées par les manipulations et les usages malveillants de ce concept, sans phobie, ni fétichisme de l'universel et soutenir que le relativisme est compatible avec l'universalisme sans conduire au scepticisme.

Comme des centaines de milliers de personnes de tous âges, pays et cultures l'auteur a fait l'expérience d'une infection par le nouveau coronavirus, la covid-19. Comme des centaines de milliers d'autres personnes il a vécu l'une des conséquences possibles de cette infection : l'hospitalisation. Ce texte porte la marque d'un triple choix personnel quant aux modalités qui peuvent différer d'un individu à l'autre, pour évoquer le vécu d'une affection qui a surpris et traumatisé toute l'humanité à cause de ses relents mortifères. Envie de poursuivre une décision d'écrire sur cette crise sanitaire bien avant d'être contaminé, non sans hésitation sur la destination d'un tel témoignage une fois le texte achevé. Envie de partager avec le lecteur et surtout les hommes et les femmes du monde médical une réflexion sur les péripéties ayant marqué son hospitalisation et sur les implications sociales, éthiques et épistémologiques de la prise en charge médicale.