L'école, question philosophique

Avec ce numéro, la Revue de métaphysique et de morale change d'allure, sans trahir son esprit. Sous une nouvelle couverture plus informative, elle offre, pour ce numéro, une série d'études d'histoire de la philosophie sur des auteurs dont certains sont d'accès difficile ou trop peu étudiés : le stoïcien Chrysippe et le problème de l'éternel retour ; Joseph-Adrien Lelarge de Lignac (1697-1762) et le sentiment du corps, David Hume (1711-1776) et sa métaéthique, Jules Lachelier (1832-1918) et sa théorie de l'espace, Charles Sanders Peirce (1839-1914), lecteur et critique d'Auguste Comte ; Edmund Husserl (1859-1938) et sa conception de la chair. Un important texte de Thomas Reid (1710-1796) sur la théorie des sentiments moraux d'Adam Smith, inédit en français, traduit et présenté par Laurent Jaffro, complète cet ensemble à la fois varié et cohérent dans ses thèmes. Cet inédit préfigure les discussions critiques que la Revue souhaite développer dans ses colonnes, et dont une première livraison figure dans ce numéro, axée sur les théories des émotions. Dans ce numéro également, une Chronique de philosophie contemporaine dont la formule a été étoffée.

Résumé : Grand philosophe, grand mathématicien, Descartes a-t-il été aussi un grand écrivain ? La question est classique. A l'évidence, il existe un style cartésien, dont le Discours de la Méthode offre une sorte de bouquet, avec ses longues phrases à la construction puissante et aux savantes modulations. Ce style résulte d'une éducation littéraire que Descartes n'a en vérité jamais répudiée. De quoi cette éducation a-t-elle été faite? Quelle relation le philosophe entretient-il avec le langage? Comment passe-t-il du latin, " langue de ses précepteurs ", au français, " langue de son pays "? De quel travail de la pensée la phrase cartésienne est-elle le théâtre ? Ces questions n'ont rien de subsidiaire. Se pencher sur le style de Descartes, c'est s'engager dans un voyage à travers ses textes. Des notes de jeunesse jusqu'aux dernières lettres, on y rencontrera des paysages presque ignorés, où s'incarne, au plus loin des simplifications scolaires, une pensée d'une audace restée inouïe.

PRÉSENTATION / Denis Kambouchner L'IDÉE D'UNIVERS / Paul Clavier NATURE ET LOI DANS LA PHILOSOPHIE MODERNE / Catherine Chevalley LE VIVANT / Anne Fagot-Largeault LE GENRE HUMAIN / Max Marcuzzi LE LANGAGE / Jean-Claude Pariente L'INTELLIGENCE / Jean-Louis Labarrière LE CONSCIENT ET L'INCONSCIENT / Renaud Barbaras

Des six méditations, la première est la plus brève, mais aussi, selon l'auteur, celle qui exigera la plus longue application d'esprit. Vivante comme peut-être aucun texte de pure philosophie ne l'avait été depuis les dialogues de Platon, elle" parlera "au lecteur le moins averti. Mais on a pas eu tort d'y voir le" cheval de Troie "d'où les démonstrations cartésiennes" s'élancent pour enlever d'assaut toutes espèce de défense ": elle offre en tout cas -ou oppose- à l'analyse de singulières difficultés, qui se meurent au caractère inouï de son projet." Publiées en latin en 1641 et en français en 1647, avec plusieurs séries d'Objections et Réponses, les Méditations métaphysiques de Descartes constituent, sous une forme littéraire fascinante, une des ?uvres phares de toute l'histoire de la philosophie. L'ouvrage dont voici le premier volume soumet chacun des moments du texte cartésien à une étude nouvellement méthodique, tout en s'attachant à définir sur chaque point les acquis de la tradition critique et les problèmes restés ouverts. A la fois guide, somme et essai, il offre ainsi un instrument de travail sans équivalent, doublé d'une réflexion persévérante sur la manière dont le "sujet cartésien" a su s'installer dans son propre monde.