Al-Andalus, vestiges d'une utopie

Entre le pamphlet et le récit burlesque, La Guerre du Poil fait partis de ces inclassable qui vous retourne les boyaux. Terre-à-terre lorsqu'il s'agit de critiquer la repousse ou la brousse, l'auteur s'empare du sujet pileux à pleine dents pour mettre en critique le désir, le goût, la consommation de l'autre, la séduction, le mépris de soi-même et du corps. Il nous invitera à la ruine des genres et du couple dans une violente critique des postures masculine, féminine, conjugale, et bien entendu : pileuse. Sans concession, le texte pose la question du droit à jouir de soi-même comme des biens et beautés de ce monde. C'est un éloge à l'effort et au refus de l'abandon. C'est un appel à la gratuité, à l'émeute, au pillage et à la destruction du monde : à la combativité. Ce texte est une charge de cavalerie sous l'étendard de la beauté qui réside en toute chose. C'est une charge contre la paresse intellectuelle et morale qui dissimule cette beauté et anéantis notre droit à en jouir.

L'amant n'est pas une littérature hygiéniste se réfugiant dans la théorie ou la création inspirée. L'amant, c'est le sexe à l'état brut. C'est notre sexe, mâle ou femelle. C'est ce sexe avec lequel nous tentons encore de jouer après nous être fait consumer dans la "normalité" (sic). L'amant c'est le cul, violent et brutal. C'est le cul ni laid ni beau où subsiste une affection primale dénuée de toute pudeur, de toute convention. L'amant c'est une pulsion. C'est ce qui demeure malgré tout. L'amant, c'est ce qu'il reste des quarantenaires quand ils ont encore trop à vivre bien qu'ils aient déjà trop vécu. L'amant, c'est un recueil pour ceux qui refusent de se soumettre à l'injonction sociale du "refaire sa vie" , bien qu'ils veuillent encore baiser, aimer et être aimer. Ce recueil de nouvelles, de poèmes et d'histoires courtes à caractères érotiques est présenté par Benoît Lahoz qui conserve l'entière et totale propriété intellectuelle de sa préface.

Résumé : Il n'y avait pas que 30 ans qui s paraient le gardois Joseph Kacem de son a"n bruxellois, Cristian Ronsmans. L'un tait pour l'autre, le p le oppos . Ils n'avaient jamais partag qu'une seule choseE : un diteur (les Ed. du pont de l'Europe). C'est part

Tout au long de son histoire, le couple Islam-Occident a connu bien des orages. Pour autant, les relations entre leurs peuples n'en ont jamais été aussi profondément affectées. L'actualité se charge violemment de poser la question : comment reprendre le fil d'un dialogue humaniste, alors que les attentats djihadistes, les crises, les guerres, les fièvres nationalistes ou religieuses, les flux des migrants bousculent les esprits de tout côté ? L'auteur est l'un des hommes les mieux partagés entre le positivisme occidental et la ferveur arabo-islamique. Il examine nombre d'idées reçues, fausses, ou à prendre en considération, au sujet de l'arabité, dans ses rapports en dents de scie avec les cultures du monde. II explore l'Occident en général, se concentre sur l'Europe qu'il pratique de longue date. Ses analyses s'appuient souvent sur des informations peu connues, étonnantes parfois, mais toujours puisées à bonne source. Les " barbares " d'aujourd'hui sont certes les produits venimeux de l'obscurantisme, mais combinés aux effets néfastes de l'injustice internationale et d'un grave déficit de compréhension entre les peuples, ils sont aussi les enfants des peuples qui, comme tous les hommes, aspirent à être reconnus. Une contribution éclairante au grand débat du moment.