La psychanalyse et le religieux. Freud, Jung, Lacan

Première publication chez Aubier en 2000. Cet ouvrage pose la question des fondements psychiques et anthropologiques de la famille. Sur quoi, en effet, se construit la famille? Est-ce sur l'interdit de l'inceste commun à tous les modèles de société? Sur le libre choix de son partenaire? Sur l'élaboration d'une conjugalité plus ou moins affranchie de le reconnaissance légal? Sur l'expérience d'une parenté, quelle soit ou non biologique? Un essai très accessible où Philippe Julien interroge la famille moderne et les bouleversements dont elles est l'objet. Il fait ainsi émerger les principaux enjeux du débat: pourquoi faut-il quitter son père et sa mère? Qu'est-ce que devenir parent à son tour? A quelles conditions la transmission intergénérationnelle peut-elle s'effectuer?

Une piste au Pérou, dans la cordillera Blanca, à la recherche de Laura...La quête d un père et d un fils pour un amour de jeunesse familial...Un voyage dans le temps et l espace.Laura... Mon père nous en a parlé souvent. Oh! Juste une image qui lui laissait l oeil un peu humide... C était avant la grande guerre! Un été lumineux où ils s étaient rencontrés à Annot dans les Basses Alpes.Il y a quelques années, nous avons retrouvé un paquet de lettres signées Laura. Ce fut l occasion pour mon père, de nous en dire plus sur son amour de jeunesse et surtout sur cette interrogation sans réponse qui l avait poursuivi toute sa vie: Laura avait disparu au Pérou où elle était partie à la recherche de ses origines, en 1914...Après la mort de mon père, avec mon fils Julien nous avons voulu en savoir davantage, essayer de comprendre ce qui était arrivé il y a presque un siècle. Nous nous sommes penchés sur les lettres de Laura. Au fur et à mesure de notre lecture, nous la découvrions enthousiaste, assionnée, fantasque. C est à ce moment là que notre projet est né: partir au Pérou, la suivre dans ce long périple que ponctuaient ses lettres, essayer de déchiffrer l énigme de sa disparition...C est cette quête que raconte ce livre, mais c est aussi ce merveilleux voyage d'un père et d'un fils à la rencontre d'un pays aussi attachant que Laura: le Pérou!

On définit volontiers une maladie mentale selon une nomenclature d'origine psychiatrique. Ainsi on parlera de psychose, de perversion ou de névrose. Or ce qu'on a découvert à partir de l'expérience de la psychanalyse, c'est la nouveauté de l'enseignement de Jacques Lacan lisant et relisant Freud. Ces trois nominations ont pris aujourd'hui une tout autre signification avec l'homme moderne né de la civilisation scientifique et technologique. En effet, la psychose ne désigne-t-elle pas ce qui peut advenir en chacun, en chacune d'entre nous, dans la mesure où les désirs sont à proprement parler fous ? La perversion si souvent nommée pour dénoncer les effets malfaisants d'un acte prétendument juste et bon, ne définit-elle pas ce qu'est la sexualité en tant que telle ? Quant à la névrose, si elle se perpétue plus que jamais en son versant obsessionnel, peut-elle encore qualifier l'hystérie dans la mesure où celle-ci est la subversion des identifications normatives à la féminité ou à la virilité ? Enfin les témoignages des artistes, tels que James Joyce, Marguerite Duras, Camille Claudel, André Gide, Henry de Montherlant, n'ont-ils pas à enseigner la psychanalyse ? Autant de questions qui n'ont cessé d'interroger Lacan et de le mener à de nouvelles conclusions, à recueillir enfin aujourd'hui, vingt ans après sa mort.

Résumant ce que fut son enseignement, Lacan avouait un jour, peu avant sa mort : "Je suis un traumatisé du malentendu. Comme je ne m'y fais pas, je me fatigue à le dissoudre. Et du coup, je le nourris" (10 juin 1980). Passant son temps à l'entretenir, il fut un clinicien passionné par la paranoïa, au risque de laisser croire qu'un coup de folie vaut mieux qu'une triste névrose. Il fut un déchiffreur d'énigmes relisant le texte de Freud, au risque de laisser croire que tout est en Freud, s'il est bien lu. Il fut un magicien du verbe et un homme de la lettre, au risque de laisser croire que l'analyse est une suite de gags. Il fut un chercheur rigoureux et précis, se soumettant aux contraintes scientifiques, au risque de laisser croire que la psychanalyse est une science ou qu'elle n'est pas." Ce classique se veut une introduction précise à l'oeuvre de Jacques Lacan, visant à éclairer l'ensemble de son enseignement et son évolution.