Apories

Depuis plus d'une cinquantaine d'années, les recherches et les découvertes dans tous les secteurs des sciences humaines et sociales se sont grandement développées, ce qui complique l'accès à des domaines plus éloignés. Ces difficultés amplifient celles de l'accès à des publications étrangères, tant pour se procurer les documents que pour les traduire éventuellement et enfin les comprendre, le tout malgré divers instruments facilitant leur recours, tels que des instruments de traduction automatique et l'accès à des sociétés scientifiques et à leur documentation. Cependant, le manque de synthèses et de liens entre les disciplines se fait sentir. Souligner combien notre époque nous invite à prendre conscience de ponts entre des domaines aujourd'hui séparés enrichirait aussi nombre de démarches scientifiques. Inviter à concevoir de tels ponts constitue l'objet de cet ouvrage.

La notion de diversité du vivant n'a guère été étudiée jusqu'ici. Si on accepte qu'elle inclût également la diversité humaine, il s'agit cependant d'un concept majeur. Avec la mondialisation des échanges et les réveils identitaires et nationalitaires, la gestion de la diversité s'avère ainsi particulièrement importante et urgente. Analysée du milieu du XVI le siècle à aujourd'hui, la diversité humaine - car c'est à elle qu'on se réfère essentiellement - sera interprétée successivement selon deux schémas réducteurs : en un premier temps, la réduction s'effectuera en fonction d'arborescences hiérarchiques, stables dans un temps immuable ; dans un deuxième temps, au contraire, le temps est vectorisé et donne sens aux changements et aux événements. Les structures en arbres s'inscrivent d'abord dans une herméneutique délimitée par des moments originaires et légitimée par l'historicité des êtres et de leurs propriétés. Aujourd'hui, par contre, les rapports au sein des communautés humaines s'insèrent progressivement dans des réseaux inscrits dans une dynamique temporelle rendant peu à peu caduques les représentations hiérarchiques traditionnelles.

Ce recueil de travaux présente un double intérêt. Il peut tout d'abord aider tout un chacun à faire le point sur les importantes notions qui y sont abordées : liberté, égalité, fraternité, bien sûr, mais aussi utopie, sagesse. Cet ouvrage peut également constituer un précieux outil pour comprendre comment travaillent les francs-maçons. Entre le verbatim et le compte-rendu structuré, le lecteur se fera une idée précise de leurs échanges par-delà les frontières, entre France et Belgique.

Dès qu'un comportement humain nous semble insensé, nous croyons volontiers en Europe que le corps fonctionne mal. Peut­être est-ce d'ailleurs le cas. Mais ce réflexe nous évite de nous interroger sur le sens caché. Du reste, est-il sar que le corps ne soit pas sensible au symbolique ? D'autres cultures voient dans la folie la manifestation du surnaturel. Elles fondent souvent leurs explications sur une symbolique rigoureuse. Ce livre prend appui sur l'expérience africaine de l'auteur, qui fut psychiatre au Sénégal, sur ce que lui ont appris les guérisseurs, sur l'intense réflexion collective autour d'Henri COLLOMB et de l"école de Fan". Il pose cette question : le savoir traditionnel d'Afrique aurait-il quelque chose à apprendre au psychiatre européen dans son propre champ, en particulier dans le domaine des psychoses ?