Le mythe Jean Monnet. Contribution à une sociologie historique de la construction européenne

Résumé : Norbert Elias, l'un des sociologues les plus importants du XXe siècle, est surtout connu pour son ouvrage sur le processus de civilisation (Uber den Prozess der Zivilisation, 1939), traduit en français sous les titres La Civilisation des moeurs (1973) et La Dynamique de l'Occident (1975). Dans les cinq textes réunis dans le présent recueil, inédits en français, Elias se confronte à des problématiques liées à la psychologie au sens large. Qu'il s'agisse du domaine de la psychologie sociale, des rapports psychiatrie/sociologie, de la civilisation " des relations entre parents et enfants ou de l'impact du processus de civilisation sur les maladies psychosomatiques, le sociologue parvient toujours à déployer son propre système de pensée et à clarifier des problèmes en apparence inextricables. Le dernier texte du volume est un peu à part. Il s'agit d'un manuscrit sur Sigmund Freud que la mort d'Elias laissa inachevé. Le texte n'en est pas moins profond et original. Elias y critique tout d'abord le dualisme freudien et le mythe du meurtre du père de la Horde primitive. Puis il montre que les caractéristiques répressives de la société sont toujours la conséquence d'une certaine configuration des relations de pouvoir entre groupes sociaux. Ce qui lui permet d'opérer un retour critique sur la théorie du processus de civilisation. Mais son propos ne s'arrête pas là, puisqu'il esquisse, de manière fascinante, une redéfinition d'ensemble des concepts de la psychanalyse à l'aune d'une remise en jeu de la frontière nature/culture. En somme, ce texte peut être considéré comme le testament intellectuel du plus freudien des sociologues.

... Marc Joly décortique fort bien les raisons de l'imprécision même du terme Europe, assimilée à une entreprise que nous voyons se dérouler sous nos yeux depuis près de quarante ans. Il ne s'agit pas d'un cadre nettement délimité, dépositaire des intérêts d'un peuple, de son passé, de ses valeurs, de ses intérêts présents ou de son avenir. Dans l'Europe telle qu'elle se fait, il s'agit tout au contraire d'une coalition d'élites transnationales décidées à se passer des cadres de la démocratie et, par là, du contrôle populaire, pour constituer de toutes pièces un système d'un genre nouveau (et l'auteur montre parfaitement combien l'entreprise est unique dans l'histoire) qui n'a pas d'autre intérêt que la survie et l'expansion indéfinie dudit système. Ce mécanisme qu'il décrit comme un pur fonctionnalisme, ne sert en réalité aucun Bien Commun, ni national, ni européen. Il ne crée aucun Etat-nation qui serait transposé à l'échelle européenne. Il s'agit simplement d'une " machine " qui n'aurait qu'un but, la perpétuation indéfinie de son pouvoir. Ce faisant, elle substitue seulement une oligarchie a-nationale, et même a-politique, aux cadres politiques traditionnels dans lesquels s'exerçait la démocratie : Joly décrit en somme " cette Europe obsédée par ses moyens mais indifférente à ses résultats " que fustigea naguère Paul Thibaud... " Jean Pierre Chevènement.

El sueno de la razon produce monstruos - le sommeil de la raison engendre des monstres : la célèbre gravure de Goya, qui appartient à la série des Caprices, figure en bonne place dans l'exposition du musée d'Orsay L'Ange du bizarre, que Jean-Loup Bourget a visitée pour nous et où les cauchemars sont plus nombreux que les rêves. La raison, pourtant, n'a pas toujours désespéré du rêve. C'est ce que montre le surprenant ouvrage de Jacqueline Carroy dont nous parle Marc Joly : consacré aux "livres de rêve" tenus au XIXe siècle par plusieurs pionniers des sciences humaines, il documente leur effort préfreudien pour se rendre raison à eux-mêmes des fantasmagories du sommeil. Quant à la philosophie, elle a toujours entretenu avec le rêve d'intimes et problématiques relations. Mais ce n'est pas en analyste, c'est en feuilletoniste de ses propres rêves que le philosophe Clément Rosset narre dans Récit d'un noyé une série d'épisodes oniriques, à la fois terrifiants et drolatiques, que commente ici Blanche Cerquiglini. Pour nous parler du rêve, du sommeil et de ces "nuits étroitement surveillées" auxquelles il a consacré un beau livre, nul n'était mieux placé que Pierre Pachet, qui perpétue la belle tradition d'un essayisme "aux aguets" : il s'entretient pour Critique avec Yves Hersant, Marielle Macé et Philippe Roger.

Résumé : Comprendre ce qui nous arrive, ce qui nous est arrivé... Tel est l'enjeu de ce livre. Avec les outils des sciences sociales et de celles de la psyché, le sociologue Marc Joly, spécialiste de la sociologie du pouvoir et de la violence morale, décrypte avec efficacité la crise démocratique que nous vivons à partir d'un cas, celui du président Macron. A la suite de la dissolution de l'Assemblée nationale, le 9 juin 2024, nombre de commentaires ont fleuri sur la "folie" d'Emmanuel Macron, "artisan du chaos". Le ressentir et le dire est une chose ; analyser en quoi consiste précisément cette pathologie au pouvoir en est une autre. C'est tout l'enjeu du patient travail de Marc Joly. Tenant d'une véritable articulation de la sociologie avec la psychanalyse, prolongeant une vaste enquête consacrée à la catégorie de "perversion narcissique", il dévoile ce qui est effectivement en jeu : une folie narcissique que colmate une perversité accomplie et qui, en conséquence, rejaillit sur tout un peuple. Pour mettre des mots (et du savoir) sur le décervelage que provoque la personnalité d'un président usant sans la moindre considération éthique de toutes les prérogatives que lui offre la Constitution de 1958, l'auteur perce à jour les différentes dynamiques et relations sociales à l'oeuvre : crise de la violence symbolique ; "folie à deux" ; masculinité toxique et capitalisme prédateur ; fantasme monarchique de la Ve République.