Toute la puissance de Java en trente-sept leçons. Avec CD-Rom

Le langage " C " n'est pas facile, telle est sa réputation. Or, si " C " n'est pas facile, on pourrait craindre que " C++ " ne le soit pas moins... En fait, " C " ne paraît difficile qu'à qui l'ignore pour ne s'être jamais donné la peine de l'apprendre. Quant à " C++ ", c'en est une version améliorée, donc plus facile d'accès. Kris Jamsa démontre dans ce manuel que l'apprentissage du langage de programmation " C++ " ne présuppose pas de connaissances très étendues ni surtout d'étude préalable de l'informatique : après quelques pages seulement, le lecteur pourra rédiger de petits programmes, les enregistrer, les compiler et les exécuter. Le succès des premiers pas, programmé, est garanti et rien ne peut mieux motiver la poursuite. Vous serez sur le plus court chemin vers le succès ! Les bases théoriques sont amenées progressivement, mais le lecteur n'a guère le temps de s'impatienter. Il disposera rapidement de nombreuses notions spécialisées ainsi que des concepts essentiels du C++ comme private, public, les classes, les membres, etc. Le manuel est construit comme un cours, en quarante leçons qui commencent chacune par la définition claire des objectifs puis s'achèvent sur un résumé des connaissances acquises. Les explications répétées et la répétition des expressions techniques n'évitent pas seulement au lecteur de revenir sur ses pas, elles améliorent l'efficacité pédagogique des leçons. L'apprentissage sans contact direct avec le logiciel serait toutefois trop théorique. C'est pourquoi ce manuel propose en prime, sur son CD-ROM, un environnement de programmation complet (Turbo C++ Lite de Borland). Tous les exemples de programmes proposés dans le livre sont sur le CD. Le lecteur peut d'abord les exécuter tels quels pour apprendre, puis les modifier pour comprendre, et enfin faire ses propres essais en vraie grandeur. Foncez ! L'apprenti programmeur, avant de savoir de quoi il retourne, n'est donc pas contraint de commencer par acquérir des logiciels, parfois gratuits certes, mais plus souvent assez chers. Lorsqu'il s'équipera, il saura mieux à quoi s'en tenir sur C++ dont il sera déjà un utilisateur averti.

Si le rêve n'est pas le propre de l'espèce humaine, l'homme est bien le seul à pouvoir le raconter et à n'avoir de cesse de l'interpréter. Et, au cours de l'histoire, il ne s'en est pas privé. Ainsi depuis toujours il a voulu inventorier les symboles des rêves, il s'est demandé s'il y avait une différence entre rêves du soir et rêves du matin, si c'était Dieu ou le diable qui lui parlait la nuit, si c'est ainsi que le destin se laissait deviner. Des plus anciens témoignages en matière de rêve jusqu'à la théorie psychanalytique contemporaine, en passant par la littérature et par les croyances des sociétés archaïques et celles des textes sacrés des grands monothéismes, cet ouvrage est à la fois un passionnant voyage à travers les cultures et un rappel que, dans l'essentielle intimité qui est la sienne, le "rêve est une rencontre avec nous-mêmes" .

Cette enquête part d'un fait avéré: les origines juives de Montaigne. Quelle fut leur influence sur les écrits de l'essayiste, dont plusieurs ancêtres périrent brûlés vifs par l'Inquisition espagnole? D'autant que, dans les Essais, Montaigne eut pour dessein de se livrer entièrement nu, tout en dissimulant le lien qui pouvait l'unir à la religion de Moïse. Cette "histoire juive" fait ici l'objet, pour la première fois, d'une étude approfondie; elle révèle un visage attachant et insolite du grand écrivain français.

René Descartes méditant dans son poêle : n'est-ce pas là l'image de la réflexion philosophique par excellence ? C'est dans ce même poêle, durant la nuit du 10 au 11 novembre 1619, que Descartes se sentit appelé de façon divine au cours de trois songes consécutifs. Il les nota à son réveil et précisa qu'il s'agissait de " l'affaire la plus importante de sa vie "... Déployant une méthode ethnologique féconde, Sophie Jama entreprend de replacer l'expérience de Descartes dans la tradition des songes initiatiques. Il s'ensuit une enquête fouillée, quasi policière, à la recherche d'une éventuelle clé des songes du philosophe. Quel est donc ce savoir qui permet d'engendrer trois rêves décisifs dans la vie de leur auteur ? Peu à peu, la culture populaire et la culture savante dont Descartes fut nourri se dévoilent. Sophie Jama reconstitue le puzzle d'une existence au cours de laquelle les rosicruciens, les jésuites, les néopythagoriens ou la figure du saint fêté au 11 novembre avaient acquis une portée dont les songes de cette nuit d'automne furent le révélateur. Or donc, une nuit de novembre, le père du rationalisme moderne, qu'on aurait peu soupçonné de " pensée sauvage ", s'endort et songe...