La Sape Au Congo-Brazzaville

Créée par la résolution 1279 du 30 novembre 1999 du Conseil de sécurité, la Mission de l'Organisation des Nations Unies en RDC, devenue la Mission de l'Organisation des Nations Unies pour la Stabilisation en RDC (MONUSCO), dont l'objectif essentiel est de contribuer à la protection des populations civiles, d'appuyer la stabilisation et le renforcement des institutions étatiques, fait l'objet de plusieurs critiques. Comment expliquer qu'après plusieurs années de présence au Congo, cette mission onusienne avec un effectif considérable de militaires, d'observateurs militaires et d'officiers d'état-major, de policiers et des membres d'unités de police et un budget annuel de 1, 4 milliard de dollars ? US, ne parvient-elle pas à résoudre durablement la crise congolaise ?? L'auteur nous plonge dans les méandres de l'histoire, la géographie et la géopolitique de ce vaste et riche pays ainsi que dans la sociologie des relations internationales contemporaines.

Le peuple Mbosi, un des grands groupes ethniques du Congo-Brazzaville, est l'une des sociétés les moins connues de l'Afrique traditionnelle noire. L'auteur tente de nous faire découvrir l'histoire de ce peuple à travers une étude de société et de civilisation. Après l'étude analytique de l'organisation sociopolitique du peuple Mbosi basée sur la chefferie, la découverte des trois grands systèmes de gestion de la chefferie Mbosi et une analyse de l'organisation du pouvoir politique par ce peuple, l'auteur observe que la chefferie est une étape de l'organisation politique qui peut naître de la désagrégation d'un état de forme moderne : Royaume, République battant en brèche toute définition du concept de chefferie qui présente cette forme de gestion publique comme forme d'organisation exclusivement, arriérée, néonatale et diabolique des sociétés traditionnelles d'Afrique. . . Congolais et enseignant, Joseph Itoua est docteur en histoire et diplômé d'études supérieures spécialisées en Ingénierie des ressources humaines dans les institutions éducatives de l'université Charles De Gaulle Lille 3. Outre ses recherches sur l'histoire de l'Afrique, il prépare actuellement un ouvrage sur les anciennes monarchies congolaises.

Contrairement à l'opinion réductrice (européenne) qui fait de l'Afrique noire un monde sans civilisation, Joseph Itoua découvre que l'institution suprême de la société Mbosi, Otwere, avait doté son peuple d'une civilisation. Parmi les éléments d'identité de cette civilisation, l'auteur souligne le système de justice dans le milieu Mbosi Olee. Tronçon d'une thèse de Doctorat Unique d'histoire qu'il a présentée et soutenue à l'université Charles De Gaulle Lille III, la présente étude ne peut être considérée comme la manifestation de réaliser une oeuvre de droit coutumier. Cependant, après avoir décrit l'organisation et le pouvoir de la justice traditionnelle Mbosi, tenté l'esquisse du droit Mbosi en tant que cadre institutionnel de la justice, relevé les supports procéduraux de cette justice, Joseph Itoua décèle l'existence de deux Codes qui ordonnent et règlent deux grands domaines de vie sociale que l'auteur intitule : Code de mariage et Code de succession.

L'histoire contemporaine de l'Afrique en général et celle du Congo en particulier est marquée par des hommes illustres de première dimension. Parmi ces hommes, nous comptons pour le Congo, Jacques Opangault, fondateur et leader du Mouvement Socialiste Africain (MSA). Homme de parole fidèle à ses convictions, Jacques Opangault s'est battu pour la justice, la liberté et la concorde ; des idéaux qu'il prône dès qu'il embrasse la carrière judiciaire et plus encore lorsqu'il entre en politique, à la Section Française de l'Internationale Ouvrière (SFIO), avant de créer son parti, le Mouvement Socialiste Africain (MSA). C'est le combat de cet homme, un des pionniers de la République et de l'indépendance du Congo, que cet ouvrage rappelle à la mémoire collective. A travers l'oeuvre de Jacques Opangault, il se propose aussi de conduire les jeunes congolais vers la découverte d'une tranche caractéristique de l'histoire politique de leur pays.