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Après le 15 août 1960, le Congo, nouvellement indépendant, a hérité de certains acquis du colonisateur français, tant en infrastructures qu'en gestion politico-économique du pays. Sur le plan politique, il est passé, du multipartisme à l'indépendance, au parti unique en 1963, puis a renoué avec le multipartisme pendant la conférence nationale souveraine de 1991. Sur le plan économique, il est passé du libéralisme économique à l'interventionnisme étatique, pour renouer avec l'économie de marché. L'héritage économique fondamental a été le fonctionnariat au mépris de l'entreprenariat. Les différents plans de développement ont tourné à la théorie de la planification glissante. Ainsi, de 1985 à 2010, soit pendant 25 ans, on n'a fait que rembourser la dette. C'est le développement et toute une génération qui ont été sacrifiés. Grâce au fait que le pays atteigne le point d'achèvement de l'initiative PPTE, l'espoir de développement du Congo est permis. Quel défi relever pour les cinquante prochaines années ? Si les infrastructures existent et les mentalités changent, le développement suivra. Le Congo, en tant que nation indépendante, reste à construire.

Résumé : Un "Reporter sans frontières" arrive au pays du général de Gaulle, où il enquête aussi bien sur l'immigration que sur les immigrés. Bénéficiant de l'aide de Gabriel son informateur, il parcourt les rues de Paris et sa banlieue, emprunte les transports publics et explore les administrations françaises, en recensant et en collectant des récits et histoires qu'il juge utiles. De l'histoire de Geneviève à celle de Vidal, en passant par de nombreux récits à rebondissements, il fait une véritable autopsie de la société française. Au regard de la richesse des histoires et récits que l'auteur nous fait découvrir, Le Roman des immigrés, pourrait bien être aussi le roman de la France.

Le Kiebe-Kiebe, société traditionnelle et initiatique des populations septentrionales du Congo, perd progressivement la richesse de son enseignement pour devenir une simple association folklorique. Ce livre est le fruit des observations et des entretiens de l'auteur avec les grands initiés de cette société. Il jette la lumière sur ce monde fermé au coeur de la République du Congo, en relevant les similitudes entre sa doctrine, sa pratique et les symboles pharaoniques de l'Egypte antique, avant de lancer un appel sur fond d'inquiétude à propos de l'avenir du Kiebe-Kiebe en particulier et de celui de la culture congolaise en général.

Contrairement à l'opinion réductrice (européenne) qui fait de l'Afrique noire un monde sans civilisation, Joseph Itoua découvre que l'institution suprême de la société Mbosi, Otwere, avait doté son peuple d'une civilisation. Parmi les éléments d'identité de cette civilisation, l'auteur souligne le système de justice dans le milieu Mbosi Olee. Tronçon d'une thèse de Doctorat Unique d'histoire qu'il a présentée et soutenue à l'université Charles De Gaulle Lille III, la présente étude ne peut être considérée comme la manifestation de réaliser une oeuvre de droit coutumier. Cependant, après avoir décrit l'organisation et le pouvoir de la justice traditionnelle Mbosi, tenté l'esquisse du droit Mbosi en tant que cadre institutionnel de la justice, relevé les supports procéduraux de cette justice, Joseph Itoua décèle l'existence de deux Codes qui ordonnent et règlent deux grands domaines de vie sociale que l'auteur intitule : Code de mariage et Code de succession.