Seulement dix mètres. Nouvelles de Palestine

Qu'est-ce que l'antifascisme et en quoi en existerait-il un de radical ? Pour répondre à cette question, l'auteur Sebastián Cortés revient sur la genèse du fascisme et les conditions de son apparition. "L'industrialisme a instauré le règne de la pensée séparée des actes : d'un côté des ingénieurs qui réfléchissent et décident, de l'autre ceux qui mettent en uvre concrètement leurs idées, c'est-à-dire les travailleurs". Après un exposé particulièrement documenté, il propose : "Aujourd'hui, il nous faut plus que jamais abandonner les mythes de la libération par l'automatisation des machines en général et par le numérique en particulier [... ]. Ce qui manque dans l'antifascisme aujourd'hui, c'est d'accorder ses actes à sa pensée - ce dont l'industrialisme nous a dépossédés et nous dépossède toujours - afin d'avoir une conscience globale de la société et de pouvoir prendre nos affaires en main. L'antifascisme radical pourrait ainsi constituer une véritable voie vers l'émancipation individuelle et collective".

Ce livre est la réédition dune célèbre brochure de lanarchiste Sébastien Faure, parue en 1898, qui correspond à une évolution très importante des milieux libertaires à légard de "lAffaire" . Au moment de sa parution, cest essentiellement le point de vue personnel de Sébastien Faure, et de quelques rares anarchistes, qui sexprime, mais ce texte va marquer limplication dune grande partie des anarchistes dans la défense de Dreyfus. Ce document est précédé par une étude dune taille de lhistorien Philippe Oriol.

Résumé : Ce livre explore deux aspects de l'autogestion, l'un historique, l'autre actuel, vivant, vivace, fait d'expériences, de réussites et parfois de déboires. Il s'agit d'éclairer une notion essentielle de la lutte des classes : le besoin viscéral de la classe exploitée de prendre ses affaires en main, tant dans l'entreprise que dans la société. A contre-courant des renoncements actuels, il est utile et nécessaire de revenir sur cette problématique émancipatrice. L'analyse de son itinéraire historique et politique nous permet d'en donner une définition renouvelée et pragmatique. Mais l'autogestion n'est pas, loin s'en faut, une théorie figée ou un dogme. L'aspiration à ce principe se conjugue au présent aux quatre coins de la planète. C'est ce qui distingue fondamentalement cette pratique. L'autogestion doit être un fait, ici et maintenant, ou elle ne sera rien demain. Ce livre n'est pas une profession de foi. C'est un outil permettant d'enrichir notre compréhension, nos réflexions, nos luttes pour imaginer un autre futur.

?La lutte sociale, oui ! Mais pour être efficaces, il faut savoir d'où l'on vient et où l'on va. Ces derniers temps, beaucoup ont mis (et mettent) en oeuvre l'action directe, l'autonomie et l'autogestion. La deuxième partie du XXe et le début de ce siècle a en effet vu dans les mouvements sociaux une résurgence des pratiques de type anarchiste mais spontanée et éparse (des Indignados espagnols à la place Syntagma à Athènes, du Occupy nord-américain au Nuit debout du printemps 2016 pour quelques exemples). Cet ouvrage n'est pas un livre d'histoire ni même une présentation objective de l'anarchisme, c'est plutôt un rappel des faits, des débats et des positions libertaires (de l'Etat à la lutte des classes, du féminisme à l'écologie...) pour que ces mouvements aillent plus loin : car en effet, privés de base, pas moyen de se mettre debout.