Saint-Simon, une puissante cabale. Mémoires, année 1710, "Intrigue du mariage de M. le duc de Berry"

Les plus grands mémorialistes ont été depuis longtemps l'objet de monographies attentives, parfois tentées de les envisager dans la singularité d'une poétique individuelle ou d'une. optique , les transformant en isolats littéraires. ],'unité éventuelle du corpus des mémorialistes d'Ancien Régime a été, pour sa part, progressivement interrogée depuis les années 1980, et des approches plus récentes se sont penchées sur le devenir des Mémoires aux XIXe et XXe siècles. L'idée de Mémoires est donc bien établie dans notre imaginaire culturel, sur une longue durée qui court depuis les "commencements" forcément difficiles à penser de l'époque de Commynes jusqu'aux relectures postmodernes ou expérimentales de notre présent, en passant par ces oeuvres de référence pour le grand massif des Mémoires que sont Monluc, Retz, Saint-Simon, Chateaubriand ou de Gaulle et, si l'on accepte de remettre en question des oppositions sans doute artificielles, Rousseau. Deux questions cependant semblaient rester en attente que cet ouvrage, sans forcément vouloir y répondre de manière tranchée. a choisi de mettre en lumière. Y a-t-il une continuité historique effective et une unité pensable de ce que noirs appelons Mémoires, qui pourrait se cristalliser dans la notion de "genre ?" Peut-on dégager un cadre théorique pour penser ce corpus multiforme et presque insaisissable, et, en particulier, envisager dans une perspective théorique ses relations à la fois fascinantes et problématiques avec la littérature, la fiction ou l'histoire ?

Quatre jours avant l'inauguration, en pleins préparatifs des Francofolies de Spa, on retrouve un cadavre au pied du funiculaire, dans la zone sécurisée. Préparait-il un attentat ? Pour quelle raison ? Opérait-il seul ? Le lendemain, un collectionneur de la région se fait voler un petit coupé anglais des années soixante, une magnifique Austin Healey. C'est la cinquième disparition de ce genre de véhicule en trois mois. S'agit-il de la reformation d'une bande ayant sévi quelques années auparavant dans la région ? Existe-t-il un lien entre les deux affaires ? Le Commissaire Falkenbach mène l'enquête tambour battant... et celle-ci le conduira de surprise en surprise !

Philosophe, conteur, encyclopédiste armé d'une plume de feu, Voltaire a été l'homme de tous les combats, traquant sur tous les fronts les ennemis de la liberté de pensée et de conscience. Opposant acharné aux religions instituées, il n'a voulu rien de moins que détruire le christianisme, "écraser l'infâme". Son humour dévastateur n'a jamais plu à tout le monde et suscite aujourd'hui l'hostilité de ceux qui s'emparent parfois de quelques lignes isolées pour faire de lui l'archétype du misogyne, de l'homophobe, du raciste ou de l'antisémite. Cette vision caricaturale pourrait faire oublier qu'il a aussi et surtout été, comme Nietzsche l'a proclamé, un des grands libérateurs de l'esprit humain. Cet abécédaire le montre donc dans tous ses états, sans dissimuler les limites de sa pensée et sans pour autant en affaiblir la fulgurance et l'actualité. Il le montre aussi bien dans l'intimité de sa correspondance que dans ses grandes prises de position publiques. Il le montre en personnage quasi beckettien obsédé par l'idée de sa propre mortalité aussi bien qu'en guerrier des Lumières, traquant le fanatisme sur la scène publique solennelle du Traité sur la tolérance. Consacré juste avant sa mort par un triomphe parisien sans précédent dans l'histoire des lettres, entré au Panthéon en 1791, Voltaire, souvent traité comme un philosophe de second ordre, a, plus que n'importe quel écrivain avant lui, transformé la pensée en action.